中國現代文學史 P 28
中國現代文學史
作者：網路
第28，共31。
一、劇本通過對半殖民地都市群醜的出色描繪暴露社會的黑暗糜爛。有工於心計的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群醜聚在陳白露的寓所裡尋歡作樂，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。二、描繪「不足」者的被受欺凌。「小東西」被賣進妓院；小職員黃省三走投無路毒死自己的孩子後自盡被救發了瘋。劇本描寫了他們的悲慘命運，也描寫了他們善良、忠厚和倔強的平性。劇本正是通過對都市群醜和下層被侮辱被剝奪者的描寫，反映了20世紀30年代半殖民地中國大都市光怪陸離的社會生活圖景，一方面是剝削者、「有餘者」貪得無厭，醉生夢死；另一方面是被損害者、「不足者」備受侮辱。「有餘者」和「不足者」形成強烈對比，表達了控訴「損不足以奉有餘」的黑暗社會的主題。
分析陳白露的複雜性格及形象意義 1、陳白露是個性格複雜的藝術形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質生活，為此她和張喬治等都市群醜廝混，強顏歡笑，維持她習慣的享樂生活。這實際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內心裡厭惡張喬治等人，2、夜闌人靜，會有一種沒有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無依的非獨立的生活。她玩世不恭，遊戲人間。她清醒的認識自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無法自拔。3、有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風險，這裡表現她敢做敢為的倔強性格。她唸著「太陽升起但不是我們的，我們要睡覺」而自盡。她成為黑暗社會的殉葬品。 陳白露悲劇的意義在於揭露了金錢物慾世界對人性的異化、扭曲，使一個漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對金錢社會的憎惡。
簡析《雷雨》、《日出》的結構特點和曹禺戲劇結構藝術的變化
1、《雷雨》是屬於鎖閉式結構。時間集中，從第一幕到第四幕時間不到20小時；地點集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明綫、暗線交織佈局，以幕前情節推動現在的劇情。2、《日出》則是人像展覽式的結構，「用多少人生的零碎來闡明一個觀念」，沒有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個個人物引出。每個角色都佔有相等的輕重，交相陪襯，共同烘托一個「損不足以奉有餘」的社會，結構聯繫的是「人之道損不足以奉有餘」這一基本觀念，用的是「橫斷面的描寫」。
分析《北京人》的主題
《北京人》通過描寫曾家的腐朽、沒落來表現埋葬舊生活、走向新生活這一主題。這一主題是通過虛實結合手法寫現在、過去、未來的「北京人」而得到表現的。1、現在的北京人是實寫。主要人物有封建家長曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。曾皓自私、吝嗇、怕死，總是表現自己衰老多病，他最關心的是他的壽材。曾文清是封建家庭培育出來的廢物，外表溫文儒雅，但什麼事都不想做不會做，還抽鴉片，性格是「愛不敢愛，恨不敢恨」。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現代生活中的位置，而自殺了。曾思懿自私、口蜜腹劍、笑裡藏刀。她強送曾皓去醫院為了怕曾皓死在家中房子賣不出去；逼迫曾文清離家卻又說我沒逼你做事；對愫芳視為眼中釘又裝出同情的樣子，謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。這一群現代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨着封建家庭的敗落，表現了埋葬舊生活的主題。愫芳是劇中最感人的藝術形象。她出身名門，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人籬下。她愛曾文清，是精神上的苦戀者。她性格溫柔文靜，忍受着寄人籬下的生活，忍受着曾皓、曾思懿對她的精神折磨。她性格中最具美學價值的是：寧願犧牲自己，但願能使別人快樂的道德情操。她自願留在曾家就是希望曾文清在外面成了「人」。最後她跟瑞貞一起出走，向過去告別，面向未來，表現了埋葬生活，走向新生活的主題。她們又是未來的北京人，未來是虛寫。2、過去的「北京人」：北京猿人模型。劇作以人類祖先「北京人」作對照反襯，批判了不肖子孫——現在的北京人，並在一定程度上寄寓了作者對未來生活的社會理想和追求。
分析《北京人》的戲劇衝突 《北京人》的戲劇衝突主要有兩個方面：一、曾思懿與曾皓之間。
曾思懿與曾皓的衝突是封建家庭內部爭權奪利的鬥爭，劇中共有3次衝突：1、曾思懿策劃了一場中秋討債的戲，目的是使曾皓被迫交出存摺。2、曾思懿不顧眾人反對，強要送曾皓去醫院。名為救人，實是害怕曾皓死在家中，房子買不出去。3、壽材抵債。曾思懿與曾皓之間揭示封建倫理道德的虛偽性，封建家長的權威也蕩然無存，這是封建制度末世的特徵。二、曾思懿與曾文清、愫芳之間的矛盾衝突，既是性格衝突，又夾雜着感情糾葛。1、曾思懿與曾文清是貌合神離的夫妻，但兩人性格對立。兩人衝突表現為曾思懿沒有一天不給曾文清氣受，曾文清忍氣吞聲逆來順受一再忍讓。2、愫芳與曾文清精神上的相愛使三人之間的矛盾衝突更為複雜曲折。曾思懿總是對曾文清、愫芳笑裡藏刀，給愫芳以精神折磨。她視愫芳為眼中釘，卻又裝出關心愫芳的樣子，又盤算着讓愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一輩子。愫芳對她總是忍讓，但在自己的終身大事上卻有堅強的一面，並最後出走。
分析陳白露的複雜性格及形象意義 1、陳白露是個性格複雜的藝術形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質生活，為此她和張喬治等都市群醜廝混，強顏歡笑，維持她習慣的享樂生活。這實際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內心裡厭惡張喬治等人，2、夜闌人靜，會有一種沒有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無依的非獨立的生活。她玩世不恭，遊戲人間。她清醒的認識自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無法自拔。3、有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風險，這裡表現她敢做敢為的倔強性格。她唸著「太陽升起但不是我們的，我們要睡覺」而自盡。她成為黑暗社會的殉葬品。 陳白露悲劇的意義在於揭露了金錢物慾世界對人性的異化、扭曲，使一個漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對金錢社會的憎惡。
1、《雷雨》是屬於鎖閉式結構。時間集中，從第一幕到第四幕時間不到20小時；地點集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明綫、暗線交織佈局，以幕前情節推動現在的劇情。2、《日出》則是人像展覽式的結構，「用多少人生的零碎來闡明一個觀念」，沒有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個個人物引出。每個角色都佔有相等的輕重，交相陪襯，共同烘托一個「損不足以奉有餘」的社會，結構聯繫的是「人之道損不足以奉有餘」這一基本觀念，用的是「橫斷面的描寫」。
分析《北京人》的主題
《北京人》通過描寫曾家的腐朽、沒落來表現埋葬舊生活、走向新生活這一主題。這一主題是通過虛實結合手法寫現在、過去、未來的「北京人」而得到表現的。1、現在的北京人是實寫。主要人物有封建家長曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。曾皓自私、吝嗇、怕死，總是表現自己衰老多病，他最關心的是他的壽材。曾文清是封建家庭培育出來的廢物，外表溫文儒雅，但什麼事都不想做不會做，還抽鴉片，性格是「愛不敢愛，恨不敢恨」。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現代生活中的位置，而自殺了。曾思懿自私、口蜜腹劍、笑裡藏刀。她強送曾皓去醫院為了怕曾皓死在家中房子賣不出去；逼迫曾文清離家卻又說我沒逼你做事；對愫芳視為眼中釘又裝出同情的樣子，謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。這一群現代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨着封建家庭的敗落，表現了埋葬舊生活的主題。愫芳是劇中最感人的藝術形象。她出身名門，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人籬下。她愛曾文清，是精神上的苦戀者。她性格溫柔文靜，忍受着寄人籬下的生活，忍受着曾皓、曾思懿對她的精神折磨。她性格中最具美學價值的是：寧願犧牲自己，但願能使別人快樂的道德情操。她自願留在曾家就是希望曾文清在外面成了「人」。最後她跟瑞貞一起出走，向過去告別，面向未來，表現了埋葬生活，走向新生活的主題。她們又是未來的北京人，未來是虛寫。2、過去的「北京人」：北京猿人模型。劇作以人類祖先「北京人」作對照反襯，批判了不肖子孫——現在的北京人，並在一定程度上寄寓了作者對未來生活的社會理想和追求。
分析《北京人》的戲劇衝突 《北京人》的戲劇衝突主要有兩個方面：一、曾思懿與曾皓之間。
曾思懿與曾皓的衝突是封建家庭內部爭權奪利的鬥爭，劇中共有3次衝突：1、曾思懿策劃了一場中秋討債的戲，目的是使曾皓被迫交出存摺。2、曾思懿不顧眾人反對，強要送曾皓去醫院。名為救人，實是害怕曾皓死在家中，房子買不出去。3、壽材抵債。曾思懿與曾皓之間揭示封建倫理道德的虛偽性，封建家長的權威也蕩然無存，這是封建制度末世的特徵。二、曾思懿與曾文清、愫芳之間的矛盾衝突，既是性格衝突，又夾雜着感情糾葛。1、曾思懿與曾文清是貌合神離的夫妻，但兩人性格對立。兩人衝突表現為曾思懿沒有一天不給曾文清氣受，曾文清忍氣吞聲逆來順受一再忍讓。2、愫芳與曾文清精神上的相愛使三人之間的矛盾衝突更為複雜曲折。曾思懿總是對曾文清、愫芳笑裡藏刀，給愫芳以精神折磨。她視愫芳為眼中釘，卻又裝出關心愫芳的樣子，又盤算着讓愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一輩子。愫芳對她總是忍讓，但在自己的終身大事上卻有堅強的一面，並最後出走。
