白話散文集粹 P 286
白話散文集粹
作者：作者群
第286，共319。
怒，多麼難看！滿臉通紅，眉縱眼橫，磨拳擦掌，凶凶然，好比活魔王出世，自然沒有謙遜那麼文雅而溫柔，那麼和平而好看。
但謙遜也得有個分寸。假如你家裡，今天有人來打劫，明天又有人來強姦，弄得食不安，寢不安，你也文雅而溫柔地，和平而好看地，作個揖，鞠個躬，甚至叩三個響頭：「諸位好漢小生在這廂有禮。」天下果有是理乎？我則不能！
就是我們祖宗，雖說從來是住在禮儀之邦，但也並不是不「怒」。你看：「怒髮衝冠」，是何等的威風！「叫斷灞流」，又是何等的嚇人？至于「一怒而諸侯懼」，「一怒而安天下之民」，那更是深關乎天下安危，可以奉作怒的典型。所以，就是我們偶然動點火，雖說不免有些難看，但究無傷大雅，而且也絶不會就成為不肖之子孫。
不過怒也要怒得恰當，不應該無理取閙，更不應該口硬心虛。張老二兄弟一句話不對頭，便馬上紅起眼睛來打架，這便叫做無理取閙；王大娘被盜劫，嚇得躲在棉被裡不敢出氣，等到強盜走了，卻哭哭啼啼在大門口指天劃地地罵殺千刀，這便叫做口硬心虛。
然而眼前我們貴國的張老二、王大娘之流實在太多了，嗚呼噫嘻，「一怒而安天下之民」，斯怒不出，如國家何？
原載1932年12月4日《申報·自由談》
李長之
(1910.10.30——1978.12.13)
原名李長治、李長植，山東利津人。1929年入北京大學預科學習，在校期間發表散文作品。《我所認識的孫中山》是他早期習作。1931年考入清華大學生物系，兩年後轉哲學系，同時參加了《文學季刊》的編委會。
1934年後曾主編或創辦《清華周刊》文藝欄、《文學評論》雙月刊和《益世報》副刊。在出版第一本詩集《夜宴》前，開始理論批評的寫作。1936年出版《魯迅批判》—書，產生影響。該年自清華大學畢業，遂留校任教。
以後又歷任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1940年任教育部研究員。1944年主編《時與潮》副刊。1945年任國立編譯館編審。
抗戰勝利隨編譯館由重慶北碚遷南京， 主編《和平日報》副刊。1946年10月赴北京師範大學任副教授，並參與《時報》、《世界日報》的編務。這時主要從事古典文學研究和文化藝術的批評。重要的着作有《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《迎中國的文藝復興》、《苦霧集》、《夢雨集》等。
建國後一直任北京師範大學教授，着有《陶淵明傳論》、《中國文學史略稿》、《李白》等。
着作書目：
《夜宴》(詩集)1934，北平文學批評社
《魯迅批判》(評論)1936，北新
《波蘭興亡鑒》(史論)1940，獨立出版社
《道教徒的詩人李白及其痛苦》(評論)1941，商務
《西洋哲學史》1941，正中
《批評精神》(文論)1942，南方印書館
《苦霧集》(評論、散文等合集)1942，商務
《星的頌歌》(詩集)1942，獨立出版社
《韓愈》(評論)1944，勝利出版社
《北歐文學》1944，商務
《我教你讀書》1944，文風書局
《夢雨集》(評論、散文等合集) 1945，商務
《文史通義刪存》(文論)1945，文化書社
《迎中國的文藝復興》(評論)1946，商務
《中國畫論體系及其批評》(文論)1946，獨立出版社
《司馬遷之人格與風格》(評論)1948，開明
《李白》(理論)1951，三聯
《大理石的小菩薩》(童話集)1951，文化供應社
《龍伯國》(童話集)1951，文化供應社
《陶淵明傳論》1953，棠棣社
《中國文學史略稿》( l一3卷)1954—1955，五十年代出版社
《司馬遷》(評論)1956，通俗讀物
《<詩經>試譯》1956，上海古典文學出版社
《孔子的故事》1956，上海人民
翻譯書目：
《德國的古典精神》(譯文、評述合集)1943，東方書社
《文藝史學與文藝科學》德國瑪爾霍茲着，1943，商務
《歌德童話集》1945，東方書社
《強盜》(劇本)德國席勒着，與揚文震合譯，1956，人文
大自然的禮讚
李長之
世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時候，另外卻另有別的令我們嚮往的東西，而且這種東西卻一定存在。彷彿一個堂皇偉大，神秘而崇高的劇場吧，觀眾是愚妄的，這不要緊，因為他們可以散去，戲曲是鄙俗的，這不要緊，因為可以改，腳色平凡，這也仍然能令人忍耐下去，因為可以希望有更不平凡的來代替。所有這些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都為一點補償了，也就是多多少少是一種慰藉了。
因為劇場總是好的，一切靠不住，劇場靠得住，劇場卻比較悠久些。
這劇場就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場永遠是堂皇、偉大、神秘、崇高的。觀眾、戲曲、腳色、都渺小吧，這劇場卻越發莊嚴。戲散了，這劇場也依然巍峨地矗立着。
所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以心平氣和下去的，並且也不會寂寞。
有誰感到沒有歸宿的麼？到大自然裡去。
最不自量，而又最不安分的動物，恐怕只有人類吧。人類企求—切。而超越了實際的能力。大自然在這地方卻恰是人類的母親，她不會打消孩子們的夢的，雖然早知道那是夢，她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟。
在人們的能力限度以內，她卻又鼓舞人們，完成人們，務在把人們所僅有的一點能力，去作一些最善的發揮。
但謙遜也得有個分寸。假如你家裡，今天有人來打劫，明天又有人來強姦，弄得食不安，寢不安，你也文雅而溫柔地，和平而好看地，作個揖，鞠個躬，甚至叩三個響頭：「諸位好漢小生在這廂有禮。」天下果有是理乎？我則不能！
就是我們祖宗，雖說從來是住在禮儀之邦，但也並不是不「怒」。你看：「怒髮衝冠」，是何等的威風！「叫斷灞流」，又是何等的嚇人？至于「一怒而諸侯懼」，「一怒而安天下之民」，那更是深關乎天下安危，可以奉作怒的典型。所以，就是我們偶然動點火，雖說不免有些難看，但究無傷大雅，而且也絶不會就成為不肖之子孫。
不過怒也要怒得恰當，不應該無理取閙，更不應該口硬心虛。張老二兄弟一句話不對頭，便馬上紅起眼睛來打架，這便叫做無理取閙；王大娘被盜劫，嚇得躲在棉被裡不敢出氣，等到強盜走了，卻哭哭啼啼在大門口指天劃地地罵殺千刀，這便叫做口硬心虛。
原載1932年12月4日《申報·自由談》
李長之
(1910.10.30——1978.12.13)
原名李長治、李長植，山東利津人。1929年入北京大學預科學習，在校期間發表散文作品。《我所認識的孫中山》是他早期習作。1931年考入清華大學生物系，兩年後轉哲學系，同時參加了《文學季刊》的編委會。
1934年後曾主編或創辦《清華周刊》文藝欄、《文學評論》雙月刊和《益世報》副刊。在出版第一本詩集《夜宴》前，開始理論批評的寫作。1936年出版《魯迅批判》—書，產生影響。該年自清華大學畢業，遂留校任教。
以後又歷任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1940年任教育部研究員。1944年主編《時與潮》副刊。1945年任國立編譯館編審。
抗戰勝利隨編譯館由重慶北碚遷南京， 主編《和平日報》副刊。1946年10月赴北京師範大學任副教授，並參與《時報》、《世界日報》的編務。這時主要從事古典文學研究和文化藝術的批評。重要的着作有《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《迎中國的文藝復興》、《苦霧集》、《夢雨集》等。
建國後一直任北京師範大學教授，着有《陶淵明傳論》、《中國文學史略稿》、《李白》等。
着作書目：
《夜宴》(詩集)1934，北平文學批評社
《魯迅批判》(評論)1936，北新
《波蘭興亡鑒》(史論)1940，獨立出版社
《道教徒的詩人李白及其痛苦》(評論)1941，商務
《西洋哲學史》1941，正中
《苦霧集》(評論、散文等合集)1942，商務
《星的頌歌》(詩集)1942，獨立出版社
《韓愈》(評論)1944，勝利出版社
《北歐文學》1944，商務
《我教你讀書》1944，文風書局
《夢雨集》(評論、散文等合集) 1945，商務
《文史通義刪存》(文論)1945，文化書社
《迎中國的文藝復興》(評論)1946，商務
《中國畫論體系及其批評》(文論)1946，獨立出版社
《司馬遷之人格與風格》(評論)1948，開明
《李白》(理論)1951，三聯
《大理石的小菩薩》(童話集)1951，文化供應社
《龍伯國》(童話集)1951，文化供應社
《陶淵明傳論》1953，棠棣社
《中國文學史略稿》( l一3卷)1954—1955，五十年代出版社
《司馬遷》(評論)1956，通俗讀物
《<詩經>試譯》1956，上海古典文學出版社
《孔子的故事》1956，上海人民
翻譯書目：
《德國的古典精神》(譯文、評述合集)1943，東方書社
《文藝史學與文藝科學》德國瑪爾霍茲着，1943，商務
《歌德童話集》1945，東方書社
《強盜》(劇本)德國席勒着，與揚文震合譯，1956，人文
大自然的禮讚
李長之
世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時候，另外卻另有別的令我們嚮往的東西，而且這種東西卻一定存在。彷彿一個堂皇偉大，神秘而崇高的劇場吧，觀眾是愚妄的，這不要緊，因為他們可以散去，戲曲是鄙俗的，這不要緊，因為可以改，腳色平凡，這也仍然能令人忍耐下去，因為可以希望有更不平凡的來代替。所有這些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都為一點補償了，也就是多多少少是一種慰藉了。
因為劇場總是好的，一切靠不住，劇場靠得住，劇場卻比較悠久些。
這劇場就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場永遠是堂皇、偉大、神秘、崇高的。觀眾、戲曲、腳色、都渺小吧，這劇場卻越發莊嚴。戲散了，這劇場也依然巍峨地矗立着。
所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以心平氣和下去的，並且也不會寂寞。
有誰感到沒有歸宿的麼？到大自然裡去。
最不自量，而又最不安分的動物，恐怕只有人類吧。人類企求—切。而超越了實際的能力。大自然在這地方卻恰是人類的母親，她不會打消孩子們的夢的，雖然早知道那是夢，她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟。
在人們的能力限度以內，她卻又鼓舞人們，完成人們，務在把人們所僅有的一點能力，去作一些最善的發揮。
