第頁
FireFox、Edge瀏覽器可關屏朗讀
Chorme則需開屏朗讀。
明代散文
陛下則鋭精50未久,妄念牽之而去矣51。反剛明而錯用之52,謂長生可得,而一意玄修53。富有四海54不曰民之脂膏在是也,而侈興土木55。二十餘年不視朝56,綱紀馳57矣。
數行推廣事例58,名爵濫矣。二王不相見59,人以為薄于父子60。以猜疑誹謗戮辱臣下,人以為薄于君臣。樂西苑61而不返宮,人以為薄于夫婦。
天下吏貪將弱,民不聊生,水旱靡時62,盜賊滋熾63。自陛下登極64初年亦有這,而未甚也。今賦役增常,萬方則效65。陛下破產禮佛66日甚,室如縣罄67,十餘年來極矣。
天下因即陛下改元之號而臆68之曰:「嘉靖者言家家皆淨而無財用也69。」
邇者70,嚴嵩罷相71,世蕃極刑72,差快人意73一時稱清時74焉。然嚴嵩罷相之後,猶之嚴嵩未相之先而已,非大清明世界也75。不及漢文帝遠甚。天下之人不直陛下76久矣,內外臣工之所知也。
知之,不可謂愚。〈詩〉去:「衰職77有闕,惟仲山甫補之78。」今日所賴以弼棐匡79救,格非80而歸之正,諸臣責也。夫聖人豈絶無過舉81哉?古者設官,亮采惠疇82足矣,不必責之以諫83。
保氏84掌諫王惡,不必設也。木繩金礪85,聖賢不必言之也86,乃修齋建醮87,相率88進香,天桃天藥89,相率表賀(90)。建興宮室,工部91極力經營;取香覓寶,戶部差求四出92。陛下誤舉,諸臣誤順,無一人為陛下正言焉。
都俞吁咈93之風,陳善閉邪94之義,邈無聞矣95;諛之甚也。然愧心餒氣96,退有後言97,以從陛下;昧沒本心98,以歌頌陛下,欺君之罪何如99?
夫天下者,陛下之家也,人未有不顧其家者。內外臣工有官守、有言責100,皆所以奠陛下之家而磐石之也101。一意玄修,是陛下心之惑也。過于苛斷,是陛下情之偽也102。
而謂陛下不顧其家,人情乎103?諸臣顧身家以保一官,多以欺敗,以臓敗,不事事104敗,有不足以當陛下之心者105。其不然者,君心臣心偶不相值也106,遂謂陛下為賤薄臣工107。諸臣正心之學微108,所言或不免己私,或失詳審,誠如胡寅109擾亂政事之說,有不足以當陛下之心者110。其不然者,君意臣意偶不相值也,遂謂陛下為是己拒諫111。
執陛下一二事不當之形跡,億112陛下千百事之盡然,陷陛下誤終不復,諸臣欺君之罪大矣113。〈記〉曰:「上人疑則百姓惑,下難知則君長勞114。」今日之謂(115)也。
為身家心116與懼心合,臣職不明,臣以一二事形跡既為諸臣解之矣117。求長生心與惑心合,有辭于臣118,君道不正,臣請再為陛下開之119。
陛下之誤多矣,大端在修醮。修醮所以求長生也。自古聖賢止說修身立命,止說順受其正120。蓋天地賦予於人而為性命者,此盡之矣121。
堯、舜、禹、湯、文、武之君,聖之盛也,未能久世不終122。下之,亦未見方外士123自漢、唐、宋存至今日。使陛下得以訪其術者陶仲文124,陛下以師呼之,仲文則既死矣125。仲文尚不能長生,而陛下獨何求之?至謂天賜仙桃藥丸,怪妄尤甚。
伏羲氏126王天下,龍馬出河,因則其文(127)以畫八卦。禹治水時,神龜負文而列其背,因而第之128,以成必疇129。河圖洛書實有此瑞物130,以泄萬古不傳之秘。天不愛道而顯之聖人,借聖人以開示天下,猶之日月星辰之布列,而曆數成焉,非虛妄也。
宋真宗獲天書於乾祐山131,孫奭132諫曰:「天何言哉133?豈有書也?」桃必采而後得,藥由人工搗以成者也。茲無因而至,桃藥是有足而行耶?天賜之者,有手執而付之耶?陛下玄修多年矣,一無所得。至今日,左右奸人逆134陛下玄修妄念,區區桃藥之長生,理之所無,而玄修之無益可知矣。
陛下又將謂懸刑賞以督率臣下,分理有人,天下無不可治,而玄修無害矣乎135?夫人136幼而學,既無致君澤民137異事之學,壯而行,亦無致君澤民殊用之心138。〈太甲〉曰:「有言逆于汝志,必求諸道,有言遜于汝志,必求諸非道139。」言順者之未必為道也。即近事觀:嚴嵩有一不順陛下者乎?昔為貪竊,今為逆本140。
梁材守道守官141,陛下以為逆者也,歷任有聲,官戶部者以有守142稱之。雖近日嚴嵩抄沒、百官有惕心焉,無用於積賄求遷,稍自洗滌143。然嚴嵩罷相之後,猶嚴嵩未相之前而已。諸臣寧為嚴嵩之順,不為梁材之執144。
今甚者貪求,未甚者挨日145。見稱於人者,亦廊廟山林交戰熱中146,鶻突依違147,苟舉故事148。潔己格物149,任天下重,使社稷靈長150終必賴之者,未見其人焉151。得非有所牽制其心,未能純然精白使然乎152?陛下欲諸臣惟予行而莫違153也,而責之以效忠;付之以翼為明聽154也,又欲其順乎玄修土木之娛:是股肱耳目不為腹心155衛也,而自為視聽持行之用156。
有臣如儀、衍157焉,可以成「得志與民由之158」之業,無是理也159。
數行推廣事例58,名爵濫矣。二王不相見59,人以為薄于父子60。以猜疑誹謗戮辱臣下,人以為薄于君臣。樂西苑61而不返宮,人以為薄于夫婦。
天下吏貪將弱,民不聊生,水旱靡時62,盜賊滋熾63。自陛下登極64初年亦有這,而未甚也。今賦役增常,萬方則效65。陛下破產禮佛66日甚,室如縣罄67,十餘年來極矣。
天下因即陛下改元之號而臆68之曰:「嘉靖者言家家皆淨而無財用也69。」
邇者70,嚴嵩罷相71,世蕃極刑72,差快人意73一時稱清時74焉。然嚴嵩罷相之後,猶之嚴嵩未相之先而已,非大清明世界也75。不及漢文帝遠甚。天下之人不直陛下76久矣,內外臣工之所知也。
知之,不可謂愚。〈詩〉去:「衰職77有闕,惟仲山甫補之78。」今日所賴以弼棐匡79救,格非80而歸之正,諸臣責也。夫聖人豈絶無過舉81哉?古者設官,亮采惠疇82足矣,不必責之以諫83。
保氏84掌諫王惡,不必設也。木繩金礪85,聖賢不必言之也86,乃修齋建醮87,相率88進香,天桃天藥89,相率表賀(90)。建興宮室,工部91極力經營;取香覓寶,戶部差求四出92。陛下誤舉,諸臣誤順,無一人為陛下正言焉。
都俞吁咈93之風,陳善閉邪94之義,邈無聞矣95;諛之甚也。然愧心餒氣96,退有後言97,以從陛下;昧沒本心98,以歌頌陛下,欺君之罪何如99?
而謂陛下不顧其家,人情乎103?諸臣顧身家以保一官,多以欺敗,以臓敗,不事事104敗,有不足以當陛下之心者105。其不然者,君心臣心偶不相值也106,遂謂陛下為賤薄臣工107。諸臣正心之學微108,所言或不免己私,或失詳審,誠如胡寅109擾亂政事之說,有不足以當陛下之心者110。其不然者,君意臣意偶不相值也,遂謂陛下為是己拒諫111。
為身家心116與懼心合,臣職不明,臣以一二事形跡既為諸臣解之矣117。求長生心與惑心合,有辭于臣118,君道不正,臣請再為陛下開之119。
陛下之誤多矣,大端在修醮。修醮所以求長生也。自古聖賢止說修身立命,止說順受其正120。蓋天地賦予於人而為性命者,此盡之矣121。
堯、舜、禹、湯、文、武之君,聖之盛也,未能久世不終122。下之,亦未見方外士123自漢、唐、宋存至今日。使陛下得以訪其術者陶仲文124,陛下以師呼之,仲文則既死矣125。仲文尚不能長生,而陛下獨何求之?至謂天賜仙桃藥丸,怪妄尤甚。
伏羲氏126王天下,龍馬出河,因則其文(127)以畫八卦。禹治水時,神龜負文而列其背,因而第之128,以成必疇129。河圖洛書實有此瑞物130,以泄萬古不傳之秘。天不愛道而顯之聖人,借聖人以開示天下,猶之日月星辰之布列,而曆數成焉,非虛妄也。
宋真宗獲天書於乾祐山131,孫奭132諫曰:「天何言哉133?豈有書也?」桃必采而後得,藥由人工搗以成者也。茲無因而至,桃藥是有足而行耶?天賜之者,有手執而付之耶?陛下玄修多年矣,一無所得。至今日,左右奸人逆134陛下玄修妄念,區區桃藥之長生,理之所無,而玄修之無益可知矣。
陛下又將謂懸刑賞以督率臣下,分理有人,天下無不可治,而玄修無害矣乎135?夫人136幼而學,既無致君澤民137異事之學,壯而行,亦無致君澤民殊用之心138。〈太甲〉曰:「有言逆于汝志,必求諸道,有言遜于汝志,必求諸非道139。」言順者之未必為道也。即近事觀:嚴嵩有一不順陛下者乎?昔為貪竊,今為逆本140。
梁材守道守官141,陛下以為逆者也,歷任有聲,官戶部者以有守142稱之。雖近日嚴嵩抄沒、百官有惕心焉,無用於積賄求遷,稍自洗滌143。然嚴嵩罷相之後,猶嚴嵩未相之前而已。諸臣寧為嚴嵩之順,不為梁材之執144。
今甚者貪求,未甚者挨日145。見稱於人者,亦廊廟山林交戰熱中146,鶻突依違147,苟舉故事148。潔己格物149,任天下重,使社稷靈長150終必賴之者,未見其人焉151。得非有所牽制其心,未能純然精白使然乎152?陛下欲諸臣惟予行而莫違153也,而責之以效忠;付之以翼為明聽154也,又欲其順乎玄修土木之娛:是股肱耳目不為腹心155衛也,而自為視聽持行之用156。
有臣如儀、衍157焉,可以成「得志與民由之158」之業,無是理也159。