朗讀周易第周易

【原文】九二：大車以載，有攸往，無咎。 
《象》曰：「大車以載」，積中不敗也。 
【譯文】九二：用大車裝載着東西，有所去的地方，這不會有什麼災禍。 
《象傳》說：「東西放在大車裡裝載着」，便不會發生災禍，是因為財物堆積在車中不會發生損失。  
【啟示】這一爻告訴我們，能在豐年時把自己的財富妥善地保管起來，等到荒年再用，這是有遠見之明。 
【原文】九三：公用亨于天子。 小人弗克。 
《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。 
【譯文】九三：公侯能受用天子賜予的恩惠，但小人是承受不起的。 
《象傳》說：「公侯能受用天子賜予的恩惠」，讓小人積聚財富就會危害國家。  
【啟示】這一爻告訴我們，施捨恩惠要看對象。 
【原文】九四：匪其，無咎。 
《象》曰：「匪其，無咎」，明辯晰也。 
【譯文】九四：不要逼男巫加大聲勢去求雨，就沒有災禍發生。 
《象傳》說：「不要逼男巫加大聲勢去求雨，就沒有災禍發生」，這表明，智者能辨別是非，作出透徹的分析。  
【啟示】這一爻告訴我們，在自己富有時，不要再去求取更多的財富，否則，就會因不知足而遭遇災禍。 
【原文】六五：厥孚交如，威如，吉。 
《象》曰：厥孚交如，信以發志也。 威如之吉，易而無備也。 
【譯文】六五：他為人誠實，和人們不但有深切的交往，而且適當施加威力，這是吉利的。 
《象傳》說：他為人誠實，和人們有深切的交往，贏得人們對他的信任，這是因為誠信能使他的志向得以表達。 在眾人中樹立威信的吉利是由於過分平易近人就讓人無戒備。 
【啟示】這一爻告訴我們，一個人在做大事時，能做到恩威並施，必能成大器。 
【原文】上九：自天之，吉，無不利。 
《象》曰：《大有》上吉，自天也。 
【譯文】上九：他有上天的保佑，吉利，沒有不吉利的地方。 
《象傳》說：《大有卦》十分吉利，這是因為這庇護來自上天。 
【啟示】這一爻告訴我們，只要是按照客觀規律辦事，就會獲得成功。 
【疑難解析】「無交害，匪咎」是大有卦初九
,不會遭遇危險。 「大有」在這裡的意思是富有。 這就表明，富有了,要更加不能相互傷害,這樣才能防止災禍的發生。 本來富有是件好事，而這裡再三強調富有後要防止災難,此處的災難究竟從何處而來？富有就必定產生剩餘,使其中有一部分人可以靠別人的勞動而生活,怎樣讓別人把剩餘讓給自己呢？唯一的辦法是侵犯別人,搶得財富。 這樣必定導致混亂,給他人帶來災害。 怎樣防止呢？做到互不侵犯。  
「艱則無咎」的大意是：如果大家一起艱苦奮鬥，就不會有災難發生。 這進一步告訴我們，如果大家都在辛勤地耕作，都在順應天時而辛勤播種收割，就能做到互不侵犯，防止災禍的發生。 因為大家都在忙於耕種，沒有時間去做圖謀不軌的事，災禍自然失去了生長的土壤。 自古以來，成為強盜和賊的大多是好吃懶做者。  
所以，在富有的時候，我們更要提倡「勤勞致富」，進行精神文明建設。 
公用亨于天子。 小人弗克
「公用亨于天子。 小人弗克」的大意是：公侯能受用天子賜予的恩惠，但小人是承受不起的。 施恩惠給君子和施恩惠給小人的結果為什麼不一樣呢？
那些品德高尚、才華出眾的君子們接受你的恩惠，日後一方面能做到滴水之恩，以湧泉相報；另一方面能把恩惠廣施予民。 而小人的本性是貪婪的，是不知足的，因此他們往往為了自己的利益而忘恩負義；他們深諳滾雪球的法則，為了獲取更多的財富，利用你所施捨的進行行賄獻媚，使他居于要職，並通過不正當的手段獲得更多的利益，成為社會的蛀蟲。 
匪其彭，無咎
「匪其彭，無咎」的大意是：不要逼男巫加大聲勢去求雨，就沒有災禍發生。 按一般的常理，男巫的聲勢越大，求得的財富就越多，而這裡為什麼建議不要逼男巫加大聲勢去求雨呢？
「匪其彭，無咎」是大有卦九四爻的爻辭。 從卦畫上看，九四為陽居陰位。 這就好比一個人在自己已經富有時，謙恭待人，結果避免了災害。 相反，上天已賜予他許多財富，他還逼着巫師們去乞求上蒼給予更多的財富，這樣日後必遭災難。 因為在一定時期內，任何東西都是有限的，假如他得到的東西過多，勢必有一部分人得到的就要更少一些，到了別人不能承受的程度，就會起來反抗，自然就會恢復到以前的樣子，甚至比以前更糟。 大家都知道竹片吧，當我們壓縮的力超過了它的承受力，它便會崩裂，產生巨大的反彈力，傷了我們。

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《周易》