朗讀北史第北史

周氏創業，運屬陵夷，纂遺文于既喪，聘奇士如弗及。 是以蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之徒，咸奮鱗翼，自致青紫。 然綽之建言，務存質樸，遂糠秕魏、晉，憲章虞、夏，雖屬辭有師古之美，矯枉非適時之用，故莫能常行焉。 既而革車電邁，渚宮雲撤，梁、荊之風，扇于關右，狂簡之徒，斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。 
夫人有六情，稟五常之秀；情感六氣，順四時之序。 蓋文之所起，情發於中。 而自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。 暨永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有異同。 江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。 氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。 理深者便于時用，文華者宜于詠歌。 此其南北詞人得失之大較也。 若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣。 
梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。 簡文、湘東啟其淫放，徐陵、庾信分路揚鑣。 其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音也。 
隋文初統萬機，每念斫凋為樸，發號施令，咸去浮華。 然時俗詞藻、猶多淫麗；故憲台執法，屢飛霜簡。 煬帝初習藝文，有非輕側，暨乎即位，一變其體。 《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，並存雅體，歸於典制，雖意在驕淫，而詞無浮蕩。 故當時綴文之士，遂得依而取正焉。 所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。 
爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩咸暨，九州攸同。 江、漢英靈，燕、趙奇俊，並該天綱之中，俱為大國之寶。 言刈其楚，片善無遺，潤水圓流，不能十數，才之難也，不其然乎。 時之文人，見稱當世者，則齊人范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹，陳人會稽虞世基、河東柳{巧言}、高陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，並驅雲路矣。 
《魏書》序袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、溫子升為《文苑傳》，今唯取子升，其餘並各附其家傳。 《齊書》敘祖鴻勛、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推為《文苑傳》，今唯取祖、李、樊、荀，其餘亦各附其家傳。 《周書》不立此傳，今取王褒、庾信列于此篇。 顏之推竟從齊入周，故列在王、庾之下。 顏之儀既之推之弟，故列在之推之末。 《隋書》序劉臻、崔儦、王頍、諸葛潁、王貞、孫萬壽、虞綽、王冑、庾自直、潘徽為《文學傳》，今檢崔儦、王頍、孫萬壽各從其家傳，其餘編之此篇，並取虞世基、許善心、柳{巧言}、明克讓冠之於此，以備《文苑傳》雲。 
溫子升，字鵬舉，自雲太原人，晉大將軍嶠之後也。 世居江左。 祖恭之，宋彭城王義康戶曹，避難歸魏，家于濟陰冤句，因為其郡縣人焉。 父暉，兗州左將軍長史，行濟陰郡事。 
子升初受學于崔靈恩、劉蘭。 精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。 長乃博覽百家，文章清婉。 為廣陽王深賤客，在馬坊教諸奴子書。 作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣深謝之。 景曰：「頃見溫生。 」深怪問之。 景曰：「溫生是大才士。 」深由是稍知之。 
熙平初，中尉、東平王匡博召辭人以充御史。 同時射策者八百餘人，子升與盧仲宣、孫搴等二十四人為高第。 於是預選者爭相引決，匡使子升當之，皆受屈而去。 搴謂人曰：「朝來靡旗亂轍者，皆子升逐北。 」遂補御史，時年二十二。 台中彈文皆委焉。 以憂去任。 服闋，還為朝請。 後李神俊行荊州事，引兼錄事參軍。 被徽赴省，神俊表留不遣。 吏部郎中李獎退表不許，曰：「昔伯瑜之不應留，王朗所以發嘆。 宜速遣赴，無踵彥雲前失。 」於是還省。 及廣陽王深為東北道行台，召為郎中。 黃門郎徐紇受四方表啟，答之敏速，于深獨沈思，曰：「彼有溫郎中，才藻可畏。 」高車破走，珍寶盈滿，子升取絹四十疋。 深軍敗，子升為葛榮所得。 榮下都督和洛興與子升舊識，以數十騎潛送子升，得達冀州。 還京，李楷執其手曰：「卿今得免，足使夷甫慚德。 」自是無復宦情，閉門讀書，厲精不已。 
及孝莊即位，以子升為南主客郎中，修起居注。 曾一日不直，上黨王天穆時錄尚書事，將加捶撻，子升遂逃遁。 天穆甚怒，奏人代之。 莊帝曰：「當世才子不過數人，豈容為此便相放黜？」乃寢其奏。 及天穆將討邢杲，召子升同行，子升未敢應。 天穆謂人曰：「吾欲收其才用，豈懷前忿也？今復不來，便須南走越，北走胡耳！」子升不得已而見之。 加伏波將軍。 為行台郎中。 天穆深知賞之。 元顥入洛，天穆召子升問曰：「即欲向京師？為隨我北度？」對曰：「主上以武牢失守，致此狼狽。 元顥新入，人情未安，今往討之，必有征無戰。 王若克複京師，奉迎大駕，桓、文之舉也。 舍此北度，竊為大王惜之。 」天穆善之而不能用，遣子升還洛，顥以為中書舍人。 莊帝還宮，為顥任使者多被廢黜，而子升復為舍人。 天穆每謂子升曰：「恨不用卿前計。 」除正員郎，仍舍人。 及帝殺爾硃榮也，子升預謀，當時赦詔，子升詞也。 榮入內，遇子升把詔書，問：「是何文字？」子升顏色不變，曰：「敕。 」榮不視之。 爾硃兆入洛，子升懼禍逃匿。 
永熙中為侍讀，兼舍人、鎮南將軍、金紫光祿大夫。 遷散騎常侍、中軍大將軍，後領本州大中正。 梁使張皋寫子升文筆，傳于江外，梁武稱之曰：「曹植、陸機復生於北土，恨我辭人，數窮百六。 」陽夏守傅摽使吐谷渾，見其國主床頭有書數卷，乃是子升文也。 濟陰王暉業嘗云：「江左文人，宋有顏延之、謝靈運，梁有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈。 」楊遵彥作《文德論》，以為古今辭人皆負才遺行，澆薄險忌，唯邢子才、王元景、溫子升彬彬有德素。 
齊文襄引子升為大將軍諮議。 子升前為中書郎，嘗詣梁客館受國書，自以不修容止，謂人曰：「詩章易作，逋峭難為。 」文襄館客元僅曰：「諸人當賀，推子升合陳辭。 」子升久忸怩，乃推陸操焉。 及元僅、劉思逸、荀濟等作亂，文襄疑子升知其謀。 方使之作《神武碑》。 文既成，乃餓諸晉陽獄，食弊襦而死。 棄屍路隅，沒其家口。 太尉長史宋游道收葬之，又為集其文筆為三十五卷。 
子升外恬靜，與物無競，言有準的，不妄毀譽。 而內深險，事故之際，好豫其間，所以終致禍敗。 又撰《永安記》三卷。 無子。 
弟子盛，州主簿，有文才，年二十餘卒。 
荀濟，字子通。 其先潁川人，世居江左。 濟初與梁武帝布衣交。 知梁武當王，然負氣不服，謂人曰：「會楯上磨墨作檄文。 」或稱其才于梁武，梁武曰：「此人好亂者也。 」濟又上書譏佛法，言營費太甚。 梁武將誅之，遂奔魏，館于崔甗家。 及是見執。 楊愔音謂曰：「遲暮何為然？」濟曰：「叱叱，氣耳，何關遲暮！」乃下辯曰：「自傷年幾摧頽，恐功名不立。 舍兒女之情，起風雲之事，故挾天子，誅權臣。 」齊文襄惜其才，將不殺，親謂曰：「荀公何意反？」濟曰：「奉詔誅將軍高澄，何為反！」於是燔殺之。 鄴下士大夫多傳濟音韻。

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《北史》