朗讀北史第北史

論曰：段文振有周之日，早以武毅見知，隋氏之初，又以干力受委，任兼文武，稱為諒直。 其高位厚秩，非虛致也。 來護幼懷倜儻，猛概抑揚，晚致勤王，驅馳畢力。 樓船制勝，掃勍敵如拾遺；閿鄉討亂，翦凶魁如摧朽。 位班上將，顯居大國，道消遘難，忠至不渝，惜矣！子蓋雅有干局，質性方嚴，見義而勇，臨機能斷，保全邦邑，勤亦懋哉！羅忠亮之性，所在稱重，送往之節，義感人臣，死而有知，乃結草之義。 法尚征伐四夷，亦足嘉焉。 文升東都解圍，頗亦宣力，西京居守，政以賄成，鄙哉，鄙哉，夫何足數！劉權淮楚舊族，雄名早著，時逢擾攘，任等尉佗，遂能拒子邪言，足驗誠臣之節。 李、薛並以驍武之用，當於有事之秋，致茲富貴，可謂自取。 時迍遭躓，良有命乎！
　列傳第六十五
裴政 李諤 鮑宏 高構 榮毗 陸知命 梁毗 柳彧 趙綽 杜整
裴政，字德表，河東聞喜人也。 祖邃，父之禮，並《南史》有傳。 政幼聰明，博聞強記，達于從政，為當世所稱。 仕梁，以軍功封為夷陵侯，給事黃門侍郎。 及魏軍圍荊州，政在外見獲，蕭察謂政曰：「我，武皇帝之孫，不可為爾君乎？爾何煩殉身于七父。 若從我計，則貴及子孫，不然，分腰領矣。 」鎖之，送至城下，使謂元帝曰：「王僧辯聞台城破，已自為帝。 王琳孤弱，不能復來。 」政許之。 既而告城中曰：「援兵大至，吾以間使被禽，當以碎身報國。 監者擊其口，終不易辭。 察怒，命趣行戮。 蔡大業諫曰：“此人之望也，殺之，則荊州不可下。 因得釋。 會江陵平，與城中朝士俱送京師。 周文聞其忠，援員外散騎侍郎，引入相府。 命與盧辯依《周禮》建六官，並攢次朝儀，車服器用，多遵古禮，革漢、魏之法，事並施行。 尋授刑部下大夫，轉少司憲。 政明習故事，又參定周律。 能飲酒，至數斗不亂。 簿案盈幾，剖決如流，用法寬平，無有冤濫。 囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之。 至冬，將行決，皆曰：“裴大夫致我于死，死無所恨。 」又善鐘律，嘗與長孫紹遠論樂，事在《紹遠傳》。 
隋開皇元年，為率更令，加上儀同三司。 詔與蘇威等修定律令。 采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷。 同撰著者十餘人，凡疑滯不通，皆取決於政。 進位散騎常侍，轉左庶子。 多所匡正，見稱純慤，東宮凡有大事，皆以委之。 右庶子劉榮，性甚專固。 時武職交番，通事舍人趙元愷作辭見帳，未及成。 太子再三催促，榮令元愷口奏，不須造帳。 及奏，太子問：「名帳安在？」元愷云：「稟承劉榮，不聽造帳。 」太子即以詰榮，榮便拒諱，太子付政推問。 未及奏狀，阿附榮者先言于太子曰：「政欲陷榮，推事不實。 」太子召責之，政曰：「凡推事有兩，一察情，一據證，審其曲直，以定是非。 臣察榮位高任重，縱實語元愷，蓋是纖介之愆，計不須諱。 又察元愷，受制於榮，豈敢以無端之言妄相點累。 二人之情理正相似。 元愷引左衛率崔茜等證，茜款狀悉與元愷符同。 察情既敵，須以證定。 臣謂榮語元愷非虛。 」太子亦不罪榮，而稱政平直。 
政好面折人短，而退無後言。 時雲定興數入侍太子，為奇服異器，進奉後宮，又緣女寵，來往無節。 政數切諫，太子不納。 政謂定興曰：「公所為不合禮度。 又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。 願公自引退，不然將及禍。 」定興怒，以告太子，太子益疏政。 由是出為襄州總管，妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。 人犯罪者，陰悉知之，或竟歲不發，至再三犯，乃因都會時，于眾中召出，親案其罪，五人處死，流、徒者甚眾。 合境惶懾，令行禁止，稱為神明，爾後不修囹圄，殆無諍訟。 卒於官。 著《承聖實錄》十捲。 及太子廢，文帝追憶之曰：「向遣裴政、劉行本在，共匡弼之，猶應不令至此。 」
子南金，位膳部郎，學涉有文藻，以輕財貴義稱。 
　李諤，字士恢，趙郡人也。 博學解屬文。 仕齊，為中書舍人，有口辯，每接對陳使。 周平齊，拜天官都上士。 諤見隋文帝有帝王志操，深自結納。 及帝為丞相，甚見親待，訪以得失。 時兵革屢動，國用虛耗，諤上《重谷論》以諷焉。 帝納之。 及受禪，歷比部、考功二曹侍郎，賜爵南和伯。 諤性公方，明時務。 遷書侍御史。 上謂群臣曰：「朕昔為大司馬，每求外職，李諤陳十二策，苦勸不許，朕遂決意在內。 今此事業，諤之力也。 」賜物二千段。 
諤見禮教凋弊，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫輒嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：「臣聞追遠慎終，人德歸厚，三年無改，方稱為孝。 如聞大臣之內，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取財，有一于此，實損風化。 妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。 豈容遽褫衰絰，強傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室？凡在見者，猶致傷心，況乎人子，能堪斯忍！復有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄。 及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求娉，以得為限。 無廉恥之心，棄友朋之義。 且居家理務，可移于官，既不正私，何能贊務？」上覽而嘉之。 五品已上妻妾不得改醮，始於此也。 
諤又以時文體尚輕薄，流宕忘反，上書曰：
臣聞古先哲王之化人也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。 五教六行，為訓人之本，《詩》、《書》、《禮》、《易》，為道義之門。 故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大於此。 其有上書獻賦，制誄鎸銘，皆以褒德序賢，明勛證理。 苟非懲勸，義不徒然。 降及後代，風教漸落。 魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好彫蟲之小藝。 下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。 江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。 遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。 連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。 世俗以此相高，朝廷據茲擢士。 祿利之路既開，愛尚之情愈篤。 於是閭裡童昏，貴游總卯，未窺六甲，先制五言。 至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。 以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。 故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。 捐本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 
　及大隋受命，聖道聿興，屏黜浮詞，遏止華偽。 自非懷經抱持，志道依仁，不得引預搢紳，參廁纓冕。 開皇四年，普詔天下，公私文翰，並宜實錄。 其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司推罪。 自是公卿大臣感知正道，莫不鑽仰墳素，棄絶華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。 
如聞外州遠縣，仍踵弊風，選吏舉人，未遵典則。 宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨，交不苟合，則擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽。 則選充吏職，舉送天朝。 蓋由縣令、刺史，未行風教，猶挾私情，不存公道。 臣既忝憲司，職當糾察。 若聞風即劾，恐掛綱者多，請勒有司，普加搜訪，有如此者，具狀送台。 
　諤又以當官者好自矜伐，覆上奏具陳其弊。 請加罪黜，以懲風軌。 上以諤前後所奏頒示天下，四海靡然向風，深革其弊。 諤在職數年，務存大體，不尚嚴猛，由是無剛謇之譽，而潛有匡正之志。

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《北史》