朗讀二刻拍案驚奇第二刻拍案驚奇

搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼燭滅。 
忽爾監司飛檄至，桁楊橫掠頭搶地。 
章台不犯士師條，肺石會疏刺史事。 
賤質何妨輕一死，豈承浪語污君子？
罪不重科兩得答，獄吏之威止是耳。 
君侯能講毋自欺，乃遣女子誣人為！
雖在縲紲非其罪，尼父之語胡忘之？
君不見，
貫高當時白趙王，身無完膚猶自強？
今日蛾眉亦能爾，千載同聞俠骨香！
含顰帶笑出狴犴，寄聲闔眼閉眉漢。 
山花滿鬥歸夫來，于潢自有梁鴻案。 
卷13 鹿胎庵客人作寺主 判溪裡舊鬼借新屍
詩曰：
昔日眉山翁，無事強說鬼。 
何取誕怪言，陰陽等一理。 
惟令死可生，不教生愧死。 
晉人頗通玄，我怪阮宣子。 
晉時有個阮修，表字宣子。 他一生不信有鬼，特做一篇《無鬼論》。 他說道：「今人見鬼者，多說他着活時節衣服。 這等說起來，人死有鬼，衣服也有鬼了。 」一日，有個書生來拜，他極論鬼神之事。 一個說無，一個說有，兩下辯論多時，宣子口才便捷，書生看看說不過了，立起身來道：「君家不信，難以置辨，只眼前有一件大證見，身即是鬼，豈可說無取。 」言畢，忽然不見。 宣子驚得木獃，嘿然而慚，這也是他見不到處。 從來聖賢多說人死為鬼，豈有沒有的道理？不止是有，還有許多放生前心事不下，出來顯靈的。 所以古人說：「當令死者復生，生者可以不愧，方是忠臣義土。 」而今世上的人，可以見得死者的能有幾個？只為欺死鬼無知，若是見了顯靈的，可也害怕哩！
宋時福州黃閭人劉監稅的兒子四九秀才，取鄭司業明仲的女兒為妻，後來死了，三個月，將去葬于鄭家先隴之旁。 既掩壙，劉秀才邀請送葬來的親朋在墳庵飲酒。 忽然一個大蝶飛來，可有三寸鄉長，在劉秀才左右盤旋飛舞，趕逐不去。 劉秀才道是怪異，戲言道：「莫非我妻之靈乎？倘陰間有知，當集我掌上。 」剛說得罷，那蝶應聲而下，竟飛在劉秀才右手內。 將有一刻光景，然後飛去。 細看手內已生下一卵，坐客多來觀看，劉秀才恐失掉了，將紙包着，叫房裡一個養娘，交付與他藏。 
劉秀才唸著鄭氏，嘆息不已，不覺淚下。 正在淒惶間，忽見這個養娘走進來，道：「不必悲傷，我自來了！」看著行動舉止，聲音笑貌，宛然與鄭氏一般無二。 眾人多道是這養娘風發了。 到晚回家，竟走到鄭氏房中，開了箱匣，把冠裳釵釧服飾之類，盡多拿出來，悉照鄭氏平日打扮起來。 家人正皆驚駭，他竟走出來，對劉秀才說道：我去得三月，你在家中做的事，那件不是，那件不是，某妾說甚麼話，某仆做甚勾當。 ——數來，件件不虛。 劉秀才曉得是鄭氏附身，把這養娘信做是鄭氏，與他說話，全然無異。 也只道附幾時要去的，不想自此聲音不改了，到夜深竟登鄭氏之床，拉了劉秀才同睡。 雲雨歡愛，竟與鄭氏生時一般。 明日早起來，區處家事，簡較莊租簿書，分毫不爽。 親眷家聞知，多來看他，他與人寒溫款待，一如平日。 人多叫他鬼小娘。 養娘的父親就是劉家莊仆，見說此事，急來看看女兒。 女兒見了，不認是父親，叫他的名字罵道：「你去年還欠谷若干斛，何為不還？」叫當直的掌住了要打，討饒才住。 
如此者五年，直到後來劉秀才死了，養娘大叫一聲，驀然倒地，醒來仍舊如常。 問他五年間事，分毫不知。 看了身上衣服，不勝慚愧，急脫卸了，原做養娘本等去。 可見世間鬼附生人的事極多，然只不過一時間事，沒有幾年價竟做了生人與人相處的。 也是他陰中撇劉秀才不下，又要照管家事，故此現出這般奇異來。 怎說得個沒鬼？這個是借生人的了，還有個借死人的。 說來時：
直叫小膽驚欲死，任是英雄也汗流。 
只為滿腔冤抑聲，一宵鬼括報心仇。 
話說會稽嶸縣有一座山，叫做鹿胎山。 為何叫得鹿胎山？當時有一個陳惠度，專以射獵營生，到此山中，見一帶胎鹿鹿，在面前走過。 惠度腰袋內取出箭來，搭上了一箭射去，叫聲「着」，不偏不側，正中了鹿的頭上。 那只鹿帶了箭，急急跑到林中，跳上兩跳，早把個小鹿生了出來。 老鹿既產，便把小鹿身上血舐個乾淨了，然後倒地身死。 陳惠度見了，好生不忍，深悔前業，拋弓棄失，投寺為僧。 後來鹿死之後，生出一樣草來，就名「鹿胎草」。 這個山原叫得剡山，為此就改做鹿胎山。

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《二刻拍案驚奇》