看來,天下有一種絶技,必有一個同聲同氣的在那裡湊得,在夫妻裡而更為希罕。 自古書畫琴棋,謂之文房四藝。 只這王、謝兩人,便是書家一對夫妻了。 若論畫家,只有元時魏國公趙子昂與夫人管氏仲姬兩個多會畫。 至今湖州天聖禪寺東西兩壁,每人各畫一壁,一邊山水,一邊竹石,並垂不朽。 若論琴家,是那司馬相如與卓文君,只為琴心相通,臨邛夜奔,這是人人曉得的,小子不必再來敷演。 如今說一個棋家在棋盤上贏了一個妻子,千里姻緣,天生一對,也是一段希奇的故事,說與看官每聽一聽。 有詩為證: 世上輸贏一局棋,誰知局內有夫妻? 坡翁當日曾遺語,勝固欣然敗亦宜! 話說圍棋一種,乃是先天河圖之數:三百六十一着,合著周天三百六十五度四分度之一,黑白分陰陽以象兩儀,立四角以按四象。 其中有千變萬化,神鬼莫測之機。 仙家每每好此;所以有王質爛柯之說。 相傳是帝堯所置,以教其子丹朱。 此亦荒唐之談,難道唐虞以前連神仙也不下棋?況且這家技藝不是尋常教得會的。 若是天性相近,一下手曉得走道兒便有非常仙着,着出來一日高似一日,直到絶頂方休!也有品格所限,只差得一子兩子地步,再上進不得了。 至于本質下劣,就是奢遮的國手師父指教他秘密幾多年,只到得自家本等,高也高不多些兒。 真所謂棋力酒量恰象個前生分定,非人力所能增減也。 宋時,蔡州大呂村有個村童,姓周名國能,從幼便好下棋。 父母送他在村學堂讀書,得空就與同伴每畫個盤兒,拾取兩色磚瓦塊做子賭勝。 出學堂來,見村中老人家每動手下棋,即袖着手兒站在旁邊,獃獃地廝看。 或時看到閙處,不覺心癢,口裡漏出着把來指手畫腳教人,定是尋常想不到的妙着,自此日着日高,是村中有名會下棋的高手,先前曾饒過國能幾子的,後來多反受國能饒了,還下不得兩平。 遍村走將來,並無一個對手。 此時年才十五六歲,棋名已著一鄉。 鄉人見國能小小年紀手段高得突兀,盡傳他在田畔拾棗,遇著兩個道士打扮的在草地上對坐安枰下棋,他在旁邊用着觀看,道土覷着笑道:「此子亦好棋乎?可教以人間常勢。 」遂就枰上指示他攻守殺奪。 救應防拒之法。 也是他天緣所到,說來就解,領略不忘。 道士說:「自此可無敵于天下矣!」笑別而去,此後果然下出來的迥出人上,必定所遇是仙長,得了仙訣過來的。 有的說是這小伙子調喉,無過是他天性近這一家,又且耽在裡頭,所以轉造轉高,極窮了秘妙,卻又撰出見神見鬼的天話哄着愚人。 這也是強口人不肯信伏的常態,總來不必辨其有無,卻是棋高無敵是個實的了。 因為棋名既出,又兼年小希罕,便有官員士夫。 王孫公子與他往來。 又有那不伏氣甘折本的小二哥與他賭賽,十兩五兩輸與他的。 國能漸漸手頭饒裕,禮度熟閙,性格高傲,變盡了村童氣質,弄做個斯文模樣。 父母見他年長,要替他娶妻。 國能就心裡望頭大了,對父母說道:「我家門戶低微,目下取得妻來不過是農家之女,村妝陋質不是我的對頭。 兒既有此絶藝,便當挾此出遊江湖間,料不須帶著盤費走。 或者不拘那裡天有緣在,等待依心象意尋個對得我來的好女兒為妻,方了平生之願!」父母見他說得話大,便就住了手。 過不多幾日,只見國能另換了一身衣服,來別了父母出遊。 父母一眼看去,險些不認得了。 你道他怎生打扮: 頭戴包巾,腳蹬方履。 身上穿淺地深緣的藍服,腰間繫一墜兩股的黃縧。 若非葛稚川侍煉藥的丹童,便是董雙成同思凡的道侶。 說該國能葛中野服,扮做了道童模樣,父母吃了一驚,問道:「兒如此打扮,意欲何為?」國能笑道:「兒欲從此雲遊四方,遍尋一個好妻子,來做一對耳!」父母道:「這是你的志氣,也難阻你。 只是得手便回,莫貪了別處歡樂,忘了故鄉!」國能道:「這個怎敢!」是日是個黃道吉日,拜別了父母,即使登程,從此自稱小道人。 第10頁完,請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《二刻拍案驚奇》
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