朗讀後漢書第後漢書

仆小人也，本乏志用，中因行役，特蒙傾蓋，恩深分厚，遂竊大州，寧樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓，瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。 何者？自以輔佐主人，無以為悔；主人相接，過絶等倫。 受任之初，志同大事，埽清寇逆，共尊王室。 豈悟本州被侵，郡將遘□，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。 區區微節，無所獲申，豈得復全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絶。 若使主人少垂古人忠恕之情，來者側席，去者克己，則仆抗季札之志，不為今日之戰矣。 
昔張景明登□喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。 後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。 呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，復見斫刺。 劉子璜奉使踰時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道，亦復殭屍麾下，不蒙虧除。 慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非游士之願也。 是以鑒戒前人，守死窮城，亦以君子之違，不適敵國故也。 
然則馥之讓位，景明亦有其功。 其餘未詳也。 
足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。 昔晏嬰不降志于白刃，南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。 況仆據金城之固，驅士人之力，散三年之畜以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉？但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚、飛燕旅力作難，北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。 主人當鑒戒曹輩，反旌退師，何宜久辱盛怒，暴威于吾城之下哉！
足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪？昔高袓取彭越于鉅野，光武創基兆于綠林，卒能龍飛受命，中興帝業。 苟可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉璽書，與之從事！
行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪投命于君親；吾子託身于盟主，臧洪策名于長安。 子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。 本同末離，努力努力，夫復何言！
紹見洪書，知無降意，增兵急攻。 城中徹盡，外無援救，洪自度不免，呼吏士謂曰：「袁紹無道，所圖不軌，且不救洪郡將，洪于大義，不得不死。 念諸君無事，空與此禍，可先城未破，將妻子出。 」將吏皆垂泣曰：「明府之於袁氏，本無怨隙，今為郡將之故，自致危困，吏人何忍當舍明府去也？」初尚掘鼠，□筋角，後無所復食，主簿啟內廚米三斗，請稍為饘粥，洪曰：「何能獨甘此邪？」使為薄糜，篃班士觽。 又殺其愛妾，以食兵將。 兵將咸流涕，無能仰視。 男女七八十人相枕而死，莫有離叛。 
城陷，生執洪。 紹盛帷幔，大會諸將見洪。 謂曰：「臧洪何相負若是！今日服未？」
洪據地瞋目曰：「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。 今王室衰弱，無扶翼之意，而欲因際會，觖望非冀，多殺忠良，以立奸威。 洪親見將軍呼張陳留為兄，則洪府君亦宜為弟，而不能同心戮力，為國除害，坐擁兵觽，觀人屠滅。 惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，何謂服乎？」紹本愛洪，意欲屈服赦之，見其辭切，知終不為用，乃命殺焉。 
洪邑人陳容，少為諸生，親慕于洪，隨為東郡丞。 先城未敗，洪使歸紹。 時容在坐，見洪當死，起謂紹曰：「將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意？臧洪發舉為郡將，柰何殺之！」紹臱，使人牽出，謂曰：「汝非臧洪疇，空復爾為？」容顧曰：「夫仁義豈有常所，蹈之則君子，背之則小人。 今日寧與臧洪同日死，不與將軍同日生也。 」遂復見殺。 在紹坐者，無不嘆息，竊相謂曰：「如何一日戮二烈士！」
先是洪遣司馬二人出，求救于呂布。 比還，城已陷，皆赴敵死。 
論曰：雍丘之圍，臧洪之感憤壯矣！想其行跣且號，束甲請舉，誠足憐也。 夫豪雄之所趣舍，其與守義之心異乎？若乃締謀連衡，懷詐筭以相尚者，蓋惟利埶所在而已。 況偏城既危，曹袁方穆，洪徒指外敵之衡，以紓倒縣之會。 忿悁之師，兵家所忌。 可謂懷哭秦之節，存荊則未聞也。 
利人土地貨寶者，謂之貪兵，兵貪者破。 恃國家之大，矜其人觽，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。 此非但人事，乃天道也。 ”
贊曰：先零擾疆，鄧﹑崔□涼。 詡﹑燮令圖，再全金方。 蓋勛抗董，終然允剛。 
洪懷偏節，力屈志揚。 
後漢書卷五十九 張衡列傳 第四十九
張衡字平子，南陽西鄂人也。 世為著姓。 祖父堪，蜀郡太守。 衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六蓺。 雖才高於世，而無驕尚之情。 常從容淡靜，不好交接俗人。 永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。 時天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。 衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。 
精思傅會，十年乃成。 文多故不載。 大將軍鄧騭奇其才，累召不應。 
衡善機巧，尤致思于天文﹑陰陽﹑歷筭。 常耽好玄經，謂崔瑗曰：「吾觀太玄，方知子云妙極道數，乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。 復二百歲，殆將終乎？所以作者之數，必顯一世，常然之符也。 漢四百歲，玄其興矣。 」安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。 遂乃研核陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，着靈憲﹑筭罔論，言甚詳明。

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《後漢書》