周子悚然起，茫然有間。 陽明子曰：「子之自永康來也，幾何程？」曰：「數百里而遙。 」曰：「遠矣。 」曰：「從舟乎？」曰：「舟而又登陸也。 」曰：「勞矣。 當茲六月暑乎？」曰：「途之暑特甚。 」曰：「難矣。 具資糧，從僮僕乎？曰：“攜一仆，中途而病，舍貸而行。 」曰：「茲益難矣。 」曰：「子之來既遠且勞，其難若此也，何不遂返乎？將毋有強子者乎？」：「瑩至夫子之門，勞苦艱難誠樂也，寧以是而遂返，又奚俟人之強也？」曰：「如是，則子固已得其方矣。 子之志，欲至於吾門，則至於吾門，無假於人。 子而志於聖賢之學，則亦即至於聖賢，而又假於人乎？子之舍舟從陸，捐仆貸糧，冒毒暑而來也，又安受其方也？」周子躍然而拜，曰：「茲乃命之方也矣。 微先生言，瑩何以得之？」陽明子曰：「子不見夫爇石以求灰乎？火力足也，乃得水而化。 子歸就應子，而足其火力焉。 吾將儲擔石之水以俟子之再見。 」瑩學於姚江，既有所得，乃講其學於五峰。 （附案） 盧德卿先生可久 慮可久字德卿，永康人。 從陽明子於越，三月，既得良知之學，辭歸。 處一鬆山房，端默靜坐，恍覺浮翳盡掃，皎月中天之象。 再見陽明，商證益密，同門王畿、錢德洪，皆相許可。 陽明子歿，歸而聚徒講學於五峰。 曰：「本體工夫，不落階級，不涉有無。 悟者超於凡俗，不悟即落迷途。 」又曰：「原無所存，更有何亡？原無所得，更有何失？默而識之，神而明之。 」又曰：「省愆改過，是真實下工夫處，見得己過日密，則用工益精。 」或問「學之實功。 」曰：「非禮勿視聽言動，充之而手舞足蹈，充之而動容周旋中禮。 」其論學如此。 可久負荷斯道，篤實精進，汲引提撕，至老不倦。 孝事二親，居喪盡禮。 室人早喪，鰥居四十年，守嚴一介，芥視千乘，襟懷灑落，略無攖滯。 享年七十有七，卒。 所着有《光余或問》、《望洋日錄》、《草 巷語》、《文錄》等書。 （附案） 杜子光先生惟熙 杜惟熙字子光，號見山，東陽人。 年十七，即北面一鬆之門。 凡四歲，恍若有得，一鬆曰：「為學須經事變，方可自信所得。 」復十年，家難遞作，乃悵憶一鬆之言，作《悔言錄》以自勵。 復至五峰，盡其道。 嘗言：「學者一息不寐，則萬古皆通，一刻自寬，即終身久缺。 」蓋得程子識仁之旨。 又詩曰：「古今方寸？，天地範圍中。 有事還無事，如空不落空。 」所造深矣。 惟熙之學，以復性為宗，克欲為實際。 審察克治，無間畫夜；持己接物，真率簡易，不修邊幅。 其教人迎機，片語即可證悟。 自奉粗糲淡泊，脫粟杯羹，與來學者共之。 分守張鳳梧建崇正書院，聘與徐用檢遞主教席。 海門周汝登見《悔言集》，以為非大悟後不能。 道由姚江而直溯洙、泗。 年八十餘，小疾，語諸友曰：「明晨當來作別。 」及期焚香端坐，曰：「諸君看我如是而來，如是而去，可用得意見安排否？」門人請益，曰：「極深研幾。 」遂瞑。 （附案） 副使顏 宇先生鯨 按五峰書院建自永康程養之先生粹。 先生弱冠為諸生，往姚江受業陽明之門。 歸即建之。 有訟其建淫祠、倡偽學於御史台者，被黜，且毀院。 越數年，而邑紳士諸御史言狀，復之。 仍建祠祀文成，講學，年八十八。 其講學於茲者，應、周、慮、杜四先生而外，尚有禮部尚書程舜敷先生文德，大理寺李侯璧先生珙，陳仲新先生時芳性。 從王崇炳《金華徵獻錄》中得之。 又黃子親筆原本載有顏 宇先生鯨傳，謹附見於後。 （附案） 第462頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《明儒學案》
第462頁
