如太師椅而稍寬，彼止取容臀，而此則周身全納故也。 如睡翁椅而稍直，彼止利於睡，而此則坐臥咸宜，坐多而臥少也。 前後置門，兩旁實鑲以板，臀下足下俱用柵。 用柵者，透火氣也；用板者，使曖氣纖毫不泄也；前後置門者，前進入而後進火也。 然欲省事，則後門可以不設，進入之處亦可以進火。 此椅之妙，全在安抽替于腳柵之下。 只此一物，禦盡奇寒，使五官四肢均受其利而弗覺。 另置扶手匣一具，其前後尺寸，倍于嬌內所用者。 入門坐定，置此匣于前，以代几案。 倍于嬌內所用者，欲置筆硯及書本故也。 抽替以板為之，底嵌薄磚，四圍鑲銅。 所貯之灰，務求極細，如爐內燒香所用者。 置炭其中，上以灰覆，則火氣不烈而滿座皆溫，是隆冬時別一世界。 況又為費極廉，自朝抵暮，止用小炭四塊，曉用二塊至午，午換二塊至晚。 此四炭者，秤之不滿四兩，而一日之內，可享室曖無冬之福，此其利於身者也。 若至利於身而無益於事，仍是宴安之具，此則不然。 扶手用板，鏤去掌大一片，以極薄端硯補之，膠以生漆，不問而知火氣上蒸，硯石常曖，永無呵凍之勞，此又利於事者也。 不寧惟是，炭上加灰，灰上置香，坐斯椅也，撲鼻而來者，只覺芬芳竟日，是椅也，而又可以代爐。 爐之為香也散，此之為香也聚，由是觀之，不止代爐，而且差勝於爐矣。 有人斯有體，有體斯有衣，焚此香也，自下而升者能使氤氳透骨，是椅也而又可代薰籠。 薰籠之受衣也，止能數件；此物之受衣也，遂及通身。 跡是論之，非止代一薰籠，且代數薰籠矣。 倦而思眠，倚枕可以暫息，是一有座之床。 饑而就食，憑幾可以加餐，是一無足之案。 遊山訪友，何煩另覓肩輿，只須回以柱杠，覆以衣頂，則沖寒冒雪，體有餘溫，子猷之舟可棄也，浩然之驢可廢也，又是一可坐可眠之嬌。 日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內，未轉睫而襦皆溫。 是身也，事也，床也，案也，嬌也，爐也，薰籠也，定省晨昏之孝子也，送曖偎之賢婦也，總以一物焉代之。 蒼頡造字而天雨粟，鬼夜哭，以造化靈秘之氣泄盡而無遺也。 此制一出，得無重犯斯忌，而重杞人之憂乎？ ○床帳 第58頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《閑情偶寄》
第58頁
