朗讀昭明文選第昭明文選

若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為餚，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。 若質之志，實在所天。 思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉餚而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。 若乃近者之觀，實蕩鄙心。 
秦箏發徽，二八迭奏。 塤簫激於華屋，靈鼓動於座右。 耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬。 謂可北懾肅慎，使貢其苦矢；南震百越，使獻其白雉，又況權備，夫何足視乎！
還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。 眾賢所述，亦各有志。 昔趙武過鄭，七子賦詩，春秋載列，以為美談。 質小人也，無以承命。 
又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。 此邦之人，閒習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！
重惠苦言，訓以政事，惻隱之恩，形乎文墨。 墨子回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞。 儒墨不同，固以久矣。 然一旅之眾，不足以揚名；步武之間，不足以騁跡；若不改轍易禦，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。 
不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。 吳質白。 
與滿公琰書一首
※應休璉
璩白：昨者不遺，猥見照臨，雖昔侯生納顧於夷門，毛公受眷於逆旅，無以過也。 外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。 是以奔騁禦仆，宣命周求。 陽書喻於詹何，楊倩說於范武。 
故使鮮魚出於潛淵，芳旨發自幽巷，繁俎綺錯，羽爵飛騰，牙曠高徽，義渠哀激。 當此之時，仲孺不辭同產之服，孟公不顧尚書之期。 徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，追惟耿介，迄于明發。 
欲遣書，會承來命，知諸君子，復有漳渠之會。 夫漳渠，西有伯陽之館，北有曠野之望，高樹翳朝雲，文禽蔽綠水，沙場夷敞，清風肅穆，是京台之樂也，得無流而不反乎？有事務，須自經營，不獲侍坐，良增邑邑。 因白不悉。 璩白。 
與侍郎曹長思書一首
※應休璉
璩白：足下去後，甚相思想。 叔田有無人之歌，有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！
王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，皆鷹揚虎視，有萬裡之望。 薄援助者，不能追參於高妙，復斂翼於故枝，塊然獨處，有離群之志。 汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。 德非陳平，門無結駟之跡；學非揚雄，堂無好事之客；才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。 
悲風起於閨闥，紅塵蔽於機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過閔子。 
夫皮朽者毛落，川涸者魚逝。 春生者繁華，秋榮者零悴，自然之數，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。 想還在近，故不益言。 璩白。 
與廣川長岑文瑜書一首
※應休璉
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。 處涼台而有鬱蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。 宇宙雖廣，無陰以憩。 《雲漢》之詩，何以過此？土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕裡，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。 
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。 昔夏禹之解陽于，殷湯之禱桑林，言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。 今者，雲重積而復散，雨垂落而復收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。 善否之應，甚於影響，未可以為不然也。 
想雅思所未及，謹書起予。 應璩白。 
與從弟君苗君冑書一首
※應休璉
璩報：間者北遊，喜歡無量。 登芒濟河，曠若發蒙。 風伯掃途，雨師灑道，按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。 接武茅茨，涼過大夏；扶寸餚，味逾方丈。 
逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且贊善，便稱妙，何其樂哉！雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。 班嗣之書，信不虛矣。 
來還京都，塊然獨處。 營宅濱洛，困於囂塵，思樂汶上，發於寤寐。 昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。 而吾方欲秉耒耜於山陽，沉鈎緡於丹水，知其不如古人遠矣。 
然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。 
前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。 歷觀前後，來入軍府，至有皓首猶未遇也，徒有饑寒駿奔之勞。 俟河之清，人壽幾何？且宦無金張之援，游無子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。 幸賴先君之靈，免負擔之勤，追蹤丈人，畜鷄種黍，潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。 
無或游言，以增邑邑。 郊牧之田，宜以為意，廣開土宇，吾將老焉。 劉杜二生，想數往來。 朱明之期，已復至矣。 
相見在近，故不復為書。 慎夏自愛。 璩白。 
●卷四十三·書下
與山巨源絶交書
※嵇叔夜
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。 然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都，說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。 足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。 間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引屍祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

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《昭明文選》