第二種方法，是增進民眾的娛樂。 俗眾的迷信及狂妄，常起於心中的憂鬱或悲觀情緒。 一大部分人民的這種情緒，不難由繪畫、詩歌、音樂、舞蹈，乃至一切戲劇表演消除。 所以，為著自己利益，在不流於傷風敗俗的範圍內，專以引人發噱，叫人解悶，而從事這些技藝的人，國家當予以獎勵，或者完全聽其自由。 煽動俗眾的狂信者，總是恐懼公眾娛樂，厭惡公眾娛樂。 由娛樂引起的快適與樂意，與最適合他們的目的，最便於他們的煽動的心理，是全然相反的。 加之，戲劇表演，常會揭穿他們的奸詭手段，使其成為公眾嘲笑的目標，有時甚至使其成為公眾憎惡的目標。 因此，戲劇一項，比其他任何娛樂，更為他們所嫌忌。 一國法律，如對於國內一切宗教的教師，一視同仁，不分畛域，則這些教師與君主或行政當局，就不必要保持有何等特定的或直接的從屬關系，而同時君主或行政當局，也不必要在他們職務的任免上，有所處置。 在這種情況下，君主或行政當局對待他們，亦可如對待其他人民一樣，唯一任務，就是維持他們彼此之間的和平，即阻止他們相互的迫害、侵侮或壓迫，此外，便無其他關注的必要了。 但是，一國如有國教或統治的宗教存在，那情形就完全兩樣。 在那種場合，君主如對於該宗教的大部分教師，沒掌握有一種有力的控制手段，他就永無安全的日子。 第583頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《國富論》
第583頁
