一介之士,必有密友,密友,不必定是刎頸之交。 大率雖千里之遙,皆可相信,而不為浮言所動;聞有謗之者,即多方為之辯析而後已;事之宜行宜止者,代為籌畫決斷;或事當利害關頭,有所需而後濟者,即不必與聞,亦不慮其負我與否,竟為力承其事。 此皆所謂密友也。 風流自賞,祇容花鳥趨陪;真率誰知?合受煙霞供養。 萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。 芰荷可食,而亦可衣;金石可器,而亦可服。 宜于耳復宜于目者,彈琴也,吹簫也;宜于耳不宜于目者,吹笙也,擫原字厭上手下管也。 看曉妝宜于傅粉之後。 我不知我之生前,當春秋之季,曾一識西施否?當典午之時,曾一看衛玠否?當義熙之世,曾一醉淵明否?當天寶之代,曾一睹太真否?當元豐之朝,曾一晤東坡否?千古之上,相思者不止此,數人則其尤甚者,故姑舉之,以概其餘也。 我又不知在隆萬時,曾于舊院中交幾名妓?眉公、伯虎、若士、赤水諸君,曾共我談笑幾回?茫茫宇宙,我今當向誰問之耶? 文章是有字句之錦繡,錦繡是無字句之文章,兩者同出於一原。 姑即粗跡論之,如金陵,如武林,如姑蘇,書林之所在,即機杼之所在也。 予嘗集諸法帖字為詩。 字之不復而多者,莫善於《千字文》,然詩家目前常用之字,猶苦其未備。 如天文之煙、霞、風、雪,地理之江、山、塘、岸,時令之春、宵、曉、暮,人物之翁、僧、漁、樵,花木之花、柳、苔、萍,鳥獸之蜂、蝶、鶯、燕,宮室之台、欄、軒、窗,器用之舟、船、壺、杖,人事之夢、憶、愁、恨,衣服之裙、袖、錦、綺,飲食之茶、漿、飲、酌,身體之須、眉、韻、態,聲色之紅、綠、香、艷,文史之騷、賦、題、吟,數目之一、三、雙、半,皆無其字。 《千字文》且然,況其它乎? 花不可見其落,月不可見其沈,美人不可見其夭。 種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。 否則皆為虛設。 惠施多方,其書五車;虞卿以窮愁著書,今皆不傳。 不知書中果作何語?我不見古人,安得不恨! 以松花為量,以松實為香,以松枝為麈尾,以松陰為步障,以鬆濤為鼓吹。 山居得喬松百餘章,真乃受用不盡。 玩月之法,皎潔則仰觀,朦朧則宜俯視。 孩提之童,一無所知。 目不能辨美惡,耳不能判清濁,鼻不能別香臭。 至若味之甘苦,則不第知之,且能取之棄之。 告子以甘食、悅色為性,殆指此類耳。 凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不可不貪;凡事不宜痴,若行善則不可不痴。 酒可好,不可罵座;色可好,不可傷生;財可好,不可昧心;氣可好,不可越理。 文名,可以當科第;儉德,可以當貨財;清閒,可以當壽考。 不獨誦其詩讀其書,是尚友古人;即觀其字畫,亦是尚友古人處。 無益之施捨,莫過于齋僧;無益之詩文,莫甚于祝壽。 妾美不如妻賢;錢多不如境順。 創新庵,不若修古廟;讀生書,不若溫舊業。 字與畫同出一源,觀六書始於象形,則可知矣。 忙人園亭,宜與住宅相連;閒人園亭,不妨與住宅相遠。 酒可以當茶,茶不可以當酒;詩可以當文,文不可以當詩;曲可以當詞,詞不可以當曲;月可以當燈,燈不可以當月;筆可以當口,口不可以當筆;婢可以當奴,奴不可以當婢。 胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。 不得以而諛之者,寧以口,毋以筆;不可耐而罵之者,亦寧以口,毋以筆。 多情者必好色,而好色者未必盡屬多情;紅顏者必薄命,而薄命者未必盡屬紅顏;能詩者必好酒,而好酒者未必盡屬能詩。 梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。 物之能感人者:在天莫如月,在樂莫如琴,在動物莫如鵑,在植物莫如柳。 妻子頗足累人,羡和靖梅妻鶴子;奴婢亦能供職,喜志和樵婢漁奴。 涉獵雖曰無用,猶勝於不通古今;清高固然可嘉,莫流于不識時務。 所謂美人者:以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心。 吾無間然矣。 蠅集人面,蚊嘬人膚,不知以人為何物? 有山林隱逸之樂,而不知享者,漁樵也,農圃也,緇黃也;有園亭姬妾之樂,而不能享、不善享者,富商也,大僚也。 黎舉云:「欲令梅聘海棠,棖子臣櫻桃,以芥嫁筍,但時不同耳。 」予謂物各有偶,儗必于倫,今之嫁娶,殊覺未當。 如梅之為物,品最清高;棠之為物,姿極妖艷。 即使同時,亦不可為夫婦。 不若梅聘梨花,海棠嫁杏,櫞臣佛手,荔枝臣櫻桃,秋海棠嫁雁來紅,庶幾相稱耳。 至若以芥嫁筍,筍如有知,必受河東獅子之累矣。 五色有太過,有不及,惟黑與白無太過。 許氏《說文》分部,有止有其部,而無所屬之字者,下必註云:「凡某之屬,皆從某。 」贅句殊覺可笑,何不省此一句乎? 閲《水滸傳》,至魯達打鎮關西,武松打虎,因思人生必有一樁極快意事,方不枉在生一場;即不能有其事,亦須着得一種得意之書,庶幾無憾耳。 春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,冬風如姜芥。 冰裂紋極雅,然宜細,不宜肥。 若以之作窗欄,殊不耐觀也。 鳥聲之最佳者:畫眉第一,黃鸝、百舌次之。 然黃鸝、百舌,世未有籠而畜之者,其殆高士之儔,可聞而不可屈者耶。 第4頁完,請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《幽夢影》
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