朗讀明代散文第明代散文

他的態度很謙虛，談話很誠懇，大概的意思是對做詩是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。 我想他這豈不是如此刻苦專心，愛好做詩，雖然不計較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區區的小名嗎？唉唉，這確實就是朱君的所以愛好之深了。 朱君已經死了，我所以為他的詩寫一篇序言，使他的詩行之於世，庶幾不辜負他的好意，雖然我的文章說不上能夠讓他的詩見重於後世。 
王慎中 (1509～1559)
字道思，因讀書於清源山中峰遵岩，初號遵岩居士，更號南江，明.泉州晉江安海人，徙居泉州府城。 生於明.正德四年1509年，是著名的古文學家。 
王慎中從小聰穎過人，4歲父母即教他吟詩、作對。 14歲起從理學家易時中學習。 易時中是理學名師蔡清高徒，在文壇上很有名氣。 他選授學生要求甚為嚴格，但對王慎中卻非常器重。 
嘉靖四年1525年，王慎中17歲，即鄉試中舉。 嘉靖五年1526年連捷進土18歲。 同年回鄉完婚。 
嘉靖六年1527年，王慎中假滿回京，授戶部主事，監兌通州。 任內改革陳規陋習，力除積弊，清理倉廩，查辦稅蠹。 同時體察漕運士卒民夫的疾苦，特加優撫周恤，糧食在轉運中霉爛，從不責怪運卒，及時處理，分與軍士，因而得到人們的擁戴，稱讚他辦事「廉仁練達」。 空閒時間認真讀書作文。 
嘉靖八年1529年，王慎中調禮部祠祭司。 世宗建四郊舉行郊祀，王慎中制大祀詩八章，文聲大振。 當時名士唐順之、陳東、李開先、趙時春、任翰、熊過、屠應竣、 華察華鴻山、陸銓、江以達江年波、曾忭等都在部裡任職，王慎中精古文詞，得以互相切磋，學識大進。 因文風相近，文學主張一致，自成一派，有「嘉靖八才子」之稱。 
嘉靖十年1531年，王慎中出任廣東主考官。 在主持鄉試中，他所作的卷面評語，準確精練，文辭雅麗，人爭傳誦。 他親自拔取的榜首解元林大欽，第二年會試高中頭名狀元，由此博得「慧眼識英才」的美譽。 
嘉靖十二年(1533年)，王慎中轉主客司員外。 時詔令在各部屬員外郎中選可任翰林職的，眾推王慎中。 內閣大學士張孚敬想籠絡他，暗示王慎中先往拜謁，王慎中不赴，曰：「吾寧失館職，不敢失身。 」遂不應選，而名聲益著。 
不久，改調吏部考功司員外郎，旋晉驗封司郎中。 時皇帝信方士，要封張衍慶官職，王慎中把原件封還，不肯執行，因而受到詰責，降為常州通判。 
在常州通判任上，他勤於職守，整飭吏治。 江蘇巡撫郭宗臬對王慎中的才學非常賞識，剛好江陰縣出缺，就委他署理江陰。 王慎中一到任，就察訪民情，興利除弊。 江陰地方有不少豪強勢族，橫行鄉裡，無惡不作，歷任地方官員都不敢招惹他們。 
王慎中把一些罪惡昭彰的大惡霸拘捕歸案，嚴加懲治，各地豪強聞風震懾，相戒斂跡。 
江陰任滿，王慎中先後遷升南京戶部主事和禮部員外郎。 清閒的衙門官，使他更有充裕的時間鑽研學問。 在南京，他與王龍溪等文人學土研究著名理學家王陽明的學說，從原來「文必秦漢」的尚古觀念中解脫出來，趨向于唐宋文風，推崇北宋文學家曾鞏、歐陽修等。 
嘉靖十五年1536年，王慎中出任山東提學僉事。 任內致力端正學風，革除陋習，制定新的規章條例。 規定生員進謁只行常禮，免去一切繁文縟節。 同時，重視人才的發掘、培養與提拔，如馳名文壇的「後七子」李攀龍、後來位居宰輔的殷土儋，都是由他一手提拔出來的，由此，山東士子對王慎中十分尊崇。 
不久，王慎中升江西參政。 江西是著名學者王陽明講學的地方。 王慎中追尋王氏舊跡，經常往來于白鹿洞、鵝湖之間，與歐陽南野、鄒守益、羅念庵、聶雙江等學士交遊講學，闡發經學新義。 
再遷河南布政司參政。 時河南大饑，餓殍遍野。 王慎中協同放賑大臣、戶部侍郎王杲開倉發票，賑救饑民。 王杲見王慎中辦事幹練，廉正有方，薦請朝廷重用。 
不想王慎中早年在禮部供職時，不屑于曲意奉承，得罪夏言。 此時夏言已為首輔閣臣，發現奏請拔升王慎中的表章，壓下不報。 
嘉靖二十年 (1541年) ，王慎中33歲。 時考核外任官員，王慎中的考核未及時報吏部，內批「不謹」，遂落職。 
王慎中落職，朝野驚異，而他毫不介意。 遂縱游淇水、太行、王屋、蘇門、百泉、武當、衡山、武夷九曲等名山大川之間。 得大自然之旨趣，文思為之一變，成為明代唐宋派古文運動的倡導者，首先起來反對復古派的文學主張，推崇唐宋散文。 
王慎中歸家後，專事古文著作，對好學之士都勉勵誘導，出入其門，交遊、問學者很多，對泉州文風的影響特別大。  與俞大猷交誼頗深，互有詩文贈勉。 俞的年齡大於王，卻尊王為師。 
嘉靖三十八年 (1559年) 病逝，年僅 51歲，墓在南安三十四都竹洋鄉。 著有《遵岩集》二十五卷、《玩芳堂摘稿》等行世。 
王慎中的文學貢獻
自永樂以後，「台閣體」長期統治文壇，致內容貧乏，篇章冗贅，文風萎弱，給文學帶來嚴重危機。  為了矯正這種流弊，弘治中，以李夢陽、何景明為首七人，結成一個文學集團，打起「復古」旗號，提倡「文必秦漢，詩必盛唐」，風氣所促，竟至于「物不古不靈，人不古不名，文不古不行，詩不古不成」。 把秦漢的好文章拿來，刻意摹仿，從篇章結構到句法、詞彙，完全着眼于形式的追求，即使損傷作品的內容也在所不惜。 在文學內容上沒有提出任何主張。

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《明代散文》