朗讀明代散文第明代散文

陶望齡在這篇小品中還表示了對「善知識」的嚮往。 這「善知識」，指的是風靡晚明的左派王學和李贄的學說。 而他所說的「愈求愈遠，不自知其入于支離艱僻之內」的學說則是指程朱理學。 「支離」二字，正是王學學者用來譏諷程朱理學的話。 
左派王學是極力鼓吹人要活得瀟灑的。 
與岳石樑.明湯顯祖
石樑過我，風雨黯然，酒頻溫而易寒，燭累明而似暗。 二十餘年昆弟道義骨肉之愛，半宵傾盡。 明日送之郡西章渡[1]，險而汔濟[2]，兩岸相看，三顧而別。 知九月當更盡龍沙之概[3]。 
見石樑如見石帆[4]，終不能了我石帆之願也。 
註釋：
[1]郡西：當指臨川郡西，時作者罷官家居。 [2]汔qì：盡。 [3]龍沙：在江西新建縣北，亦名龍岡。 《水經注》謂舊俗九月九日登高處。 
王維《九月九日憶山東兄弟》詩說：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 」此用其意。 [4]石帆：石樑之兄，名元聲，湯顯祖同年進士。 
萬曆二十四年，以工部都水司郎中參兵部尚書石星，被謫為民。 
本文選自《湯顯祖詩文集》卷四十六。 岳石樑，名和聲，字石樑，嘉興今屬浙江人。 曾出守慶遠，擢惠潮道參政，改補九江，官至薊遼巡撫 ，與其兄元聲字石帆均為作者好友。 這封短柬生動地寫出了他們之間深厚綿綿的友情。 
與張廷實書.明陳獻章
詩直是[2]難作，其間起伏往來，脈絡緩急浮沉，當理會[2]處，一一要到，非但直說出本意而已。 文字[4]亦然。 古文字好者都不見安排之跡，一似[5]信口說出，自然妙也。 其間體制[6]非一，然本於自然不安排者便覺好，柳子厚比韓退之不及[7]，只為大安排也。 
註釋：
[1]張廷實：張詡1455—1514，字廷實，號東所。 南海今廣東省南海縣人，陳獻章弟子。 明憲宗成化二十年1484進士。 養病歸里，六年不出。 
敦促赴京，授戶部主事，尋丁憂歸，累薦不起。 武宗正德九年，拜南京通玫司左參議。 又辭，一謁孝陵而歸。 有《張東所文集》。 
[2]直是：真是，正是。 (3]理會：照顧，照料。 [4]文字：此指文章。 下文「古文字」，指古文。 
[5]一似：同「壹似」。 壹，實在。 《禮記.檀弓下》：「壹似重有優者。 」[6]體制：體裁，格局。 
每種文學體裁中，如散文，按形式說，就有雜文、隨筆、小品等；按內容說，就有議論、敘事、抒情等；按文字長短說，又有巨製、中篇、短文等。 [7]「柳子厚」句：陳獻章認為柳文比韓文拘謹，韓文比柳文自然。 
陳獻章1428—1500，字公甫，別號石齋，晚號石翁，學者稱白沙先生。 新會今廣東省新會縣白沙裡人。 自幼聰明過人，讀書一覽便記。 明英宗正統十二年1447舉人。 
次年考進士不第，絶意科舉，歸筑陽春台，讀書每窮日夜。 以薦，授翰林院檢討。 曾和楊龜山「此日不再得」詩，名動京師。 旋歸，屢薦不應，講學著書以終。 
有《白沙詩教解》、《白沙集》傳世。 其詩文多偶然率意之作。 王世貞評其「詩不入法，文不入體」，「而其妙處有超出法與體之外者」，可謂知言。 
陳獻章認為文章既要講究法度，即「起伏往來，脈絡緩急沉浮」，都要仔細理會。 又要自然天成，不宜在遣辭上過于雕琢，在謀篇上大費安排。 這些實踐經驗，是值得我們重視的。 
雨後觀韓子詩集記.明杜濬
金陵有二客，一聖秋堤子，處潭水上；一于皇杜子，處台城下。 二客遊處若兄弟歡，無浹旬不相見也[1]，有之，則于今歲之五月。 
是月大雨，為故老所僅見。 其雨無注，直倒傾迸下耳。 凡水倒傾宜立盡，而是雨砰[石訇]澎湃，無呼吸間斷，至連二十餘晝夜。 則百堵俱仆，以助其聲，如屬耳瞿塘，震驚不絶。 
雷霆狎暱，蛙蚓放肆，橫流莫禦，短垣盡撤。 雖內外相望，而咫尺無路；雖爾汝相對，而告語不辨。 
維時杜子踞坐危石，西向望注，念久別韓子，忽顧見波流中若有人負重而泅以濟者，則韓子遣力饋米，才一通問，無恙焉。 然雨固自如。 竊計此生與韓子長當索處，沈霾昏墊[2]，無復睹白日時，已而忽白日，杜子則囅然以喜[3]，曳杖而出。 見亂流之歸於壑者，潨潨然其立盡歟[4]？吾聞子輿氏之言如是[5]。 
迤而南為北門橋，屠沽紛然，操作一新。 然積雨之後，腥膻愈不可耐。 趨過之，折而西出，行一小巷，巷盡為曠野，草樹彌空，如綠雲掩冉，煙流其上，泉貫其下。 俯視碎日金沙玲瓏，為之心目交暢，行之惟恐其盡。 
從此數里，升降綠中。 陡一崗望見潭水矣，向之窈然而深者，今在人履下也。 然滿而不溢，有隱者之德，雖陰霖稽天[6]，庸能害是乎？吾愛之敬之，徘徊很久，然後取微輕，瞻獨樹，韓子之廬斯在，韓子之人斯在，相見而喜可知也。 
於是為余酌苦茗，炊脫粟，酒四五行，縱談級歡，然余心怦怦，覺尤有異。 韓子乃徐出其自定詩集十種，授余觀之。 余察其言，深靈警奧，傳世復古之道具是，乃蹶起而握韓子手曰：「凡余兩人之所以不終於沈霾昏墊者，其以是物乎？雖有他樂，吾不敢觀。 則今日之遭，可賀也已，亦可記也已。 
」
註釋：
[1]浹jiā旬：十天。 浹，周匝。 [2]昏墊：處于困境而迷惘無從。 [3]囅chǎn然：笑的樣子。 
[4]潨潨然：眾水相會貌。 這裡形容亂流歸壑時的樣子。 [5]子輿氏：即孟子，名軻，字子輿。 [6]稽天：連天。 
《莊子.逍遙游》：「大浸稽天而不溺。 」
杜濬1611—1687，黃岡人，字于皇，號茶村。 明季諸生，入清隱居金陵不出。 詩文豪健，有《變雅堂集》。

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《明代散文》