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曾國藩全集
書信;咸豐三年十月初八日與王鑫,將領之浮滑者,一遇危險之際,其神情之飛動,足以搖惑軍心;其言語之圓滑,足以淆亂是非,故楚軍歷不喜用善說話之將。書信:同治無年二月初三日加姚體備片,雲岩打仗,能出則向前,入則殿後,此一端已有可為統領之質。又有血性而不忘本,有誠意而不擾民,若加意培養磨練,將來或可成大器也。
書信:咸豐十年四月初八日復事續宜,省三用兵,亦能模厲捷出,不主故常。二十從戎,三十而擁疆寄,聲施爛然,為時名將。惟所向有功,未遭挫折,蔑視此虜之意多,臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎,豪俠而其斂退氣象,尤可貴耳。文:《大潛山房詩題語》,目今武務中陋劣極多,苟有一長可取,即未宜輕,擯之也。
書信:咸豐三年五月二十四復夏廷樾,窺疑古人論將,神明變幻,不可方物,見于百長並集,一短難容。恐變史冊追崇之詞,初非預定之品,要以衡材不拘一格,論事不求苛細,無困寸朽而棄連抱,無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言,雖愚蒙而可勉。《曾胡治兵語錄·用人》,人材以陶治而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。《曾胡治兵語錄·用人》,余所見將才傑出者極少,但有志氣即可予以美名而獎成之。家書:同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴,九弟臨別,深言禦下宜嚴,治事宜速。余亦深知馭軍馭吏,皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者,法立令行,能識大體而已。後世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義矣。因思為將帥之道,亦以法立令行,整齊嚴肅為先,不責煦嫗也。
日記:咸豐九年三月廿四日,吾湖南近日風氣,蒸蒸日上。凡在行間,人人講求將略,講求品行,並講求學術。弟與沅弟既在行間,望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之,練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者,亦宜以餘力自勵。書信:咸豐十年六月二十七日與季弟書,古人用兵,光明功罪賞罰。《曾胡治兵語錄·嚴明》,醫者之治瘵癰,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁贏兵,蓋亦當為簡汰,以剜其腐者;痛加訓練,以生其新者。不循此二道,則武備之弛,殆不知所底止。《曾胡治兵語錄·嚴明》,游勇搶奇者,假號牌入休城者,務乞立正軍法,愈嚴愈好。若不與以猛劑,則此後葛藤愈多,整頓愈難。書信:成豐十一年三月二十五日復張運蘭,治軍之道,以勤字以先。身勤則強,佚則病;家勤則興,懶則衰;國勤則治,怠則亂;軍勤則勝,惰則敗。惰者,暮氣也。書信:咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭,治軍以勤字為先,實閲歷而知其不可易。未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習勞,而臨敵忽能習勞者;未有平日不能忍饑耐寒,而臨敵能忍饑耐寒者。書信:咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭,大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一。
書信:咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書,凡正話實說,多說幾句,久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說,但不可以汗為直,尤不可背後攻人之短。馭將之道,最貴推誠,不貴權術。《曾胡治兵語錄·誠實》,楚軍之所以耐久者,亦由於辦事結實,惇樸之氣,未盡澆散。若奏報浮偽,不特畏遐邇之指摘,亦恐壞桑梓之風氣。《曾胡治兵語錄·誠實》,湘勇佳處有二:一則性質尚馴,可以理喻情感;一則齊心相顧,不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二;一則鄉思極切,無長征久戰之志;一則體質薄脆,不耐勞苦,動多疾病。
書信:咸豐三年十一月初一日劉蓉,就現在之額兵練之,而化為有用,誠為善策,然習氣太盛,安能更鑄其面目蕩滌其腸胃?恐岳王復生,半年可以教成其武藝,孔子復生,三年不能變革其惡習。
書信:咸豐三年二月與魁聯,然鄙意以為壯勇貴精而不貴多……要須簡擇精嚴,臨陣不至獸駭鳥散,則雖少亦決其有濟。
書信:咸豐三年十月與劉蓉,貪賊中資財,最易誤事,吾見前此諸軍因貪搶賊臓,轉勝為敗者,指不勝屈。
每謂騷擾為人鬼關,貪財為生死關,蓋言愛民則人,擾民則鬼,力戰遺財則生,貪財忘戰則死也。
書信:同治二年五月初十日復李榕,軍行戰勝,尤須堅明約束,無令騷擾地方。聞有並非楚勇、並非湘勇隨之以去者,好淫擄掠,無所不至,尤須認真訪查,斬數人以懲其餘,是為至要。
書信:咸豐三年二月與劉長佑,軍士所過,有取民間一草一木不給錢者,即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
書信:咸豐三年二月二十六日與劉長佑·王鑫,凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽者在此,望閣下實心行之,幸勿視為老生常談也。書信:咸豐九年十二月初八加英坤修片,論作文宜通小學、訓詁,又論軍務須從日用眠食上下手。
日記:咸豐十年二月廿九日,近時所調之兵,天涯一百,海角五十,卒與卒不習,將與將不和,此營既敗,彼營掉臂而不顧,哆口而微笑,各營習見。夫危急之際,無人救應。誰肯向前獨履危地,出萬死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲練勇萬人,呼吸相顧,痛癢相關,赴火同行,蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功,敗則出死力以相救。書信:成豐三年九月初二日與文希范,帶勇之法,用恩莫如仁,用威莫如禮。仁者,即所謂欲立立人,欲達達人也。
書信:咸豐十年四月初八日復事續宜,省三用兵,亦能模厲捷出,不主故常。二十從戎,三十而擁疆寄,聲施爛然,為時名將。惟所向有功,未遭挫折,蔑視此虜之意多,臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎,豪俠而其斂退氣象,尤可貴耳。文:《大潛山房詩題語》,目今武務中陋劣極多,苟有一長可取,即未宜輕,擯之也。
書信:咸豐三年五月二十四復夏廷樾,窺疑古人論將,神明變幻,不可方物,見于百長並集,一短難容。恐變史冊追崇之詞,初非預定之品,要以衡材不拘一格,論事不求苛細,無困寸朽而棄連抱,無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言,雖愚蒙而可勉。《曾胡治兵語錄·用人》,人材以陶治而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。《曾胡治兵語錄·用人》,余所見將才傑出者極少,但有志氣即可予以美名而獎成之。家書:同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴,九弟臨別,深言禦下宜嚴,治事宜速。余亦深知馭軍馭吏,皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者,法立令行,能識大體而已。後世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義矣。因思為將帥之道,亦以法立令行,整齊嚴肅為先,不責煦嫗也。
書信:咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書,凡正話實說,多說幾句,久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說,但不可以汗為直,尤不可背後攻人之短。馭將之道,最貴推誠,不貴權術。《曾胡治兵語錄·誠實》,楚軍之所以耐久者,亦由於辦事結實,惇樸之氣,未盡澆散。若奏報浮偽,不特畏遐邇之指摘,亦恐壞桑梓之風氣。《曾胡治兵語錄·誠實》,湘勇佳處有二:一則性質尚馴,可以理喻情感;一則齊心相顧,不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二;一則鄉思極切,無長征久戰之志;一則體質薄脆,不耐勞苦,動多疾病。
書信:咸豐三年十一月初一日劉蓉,就現在之額兵練之,而化為有用,誠為善策,然習氣太盛,安能更鑄其面目蕩滌其腸胃?恐岳王復生,半年可以教成其武藝,孔子復生,三年不能變革其惡習。
書信:咸豐三年二月與魁聯,然鄙意以為壯勇貴精而不貴多……要須簡擇精嚴,臨陣不至獸駭鳥散,則雖少亦決其有濟。
書信:咸豐三年十月與劉蓉,貪賊中資財,最易誤事,吾見前此諸軍因貪搶賊臓,轉勝為敗者,指不勝屈。
每謂騷擾為人鬼關,貪財為生死關,蓋言愛民則人,擾民則鬼,力戰遺財則生,貪財忘戰則死也。
書信:同治二年五月初十日復李榕,軍行戰勝,尤須堅明約束,無令騷擾地方。聞有並非楚勇、並非湘勇隨之以去者,好淫擄掠,無所不至,尤須認真訪查,斬數人以懲其餘,是為至要。
書信:咸豐三年二月與劉長佑,軍士所過,有取民間一草一木不給錢者,即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
書信:咸豐三年二月二十六日與劉長佑·王鑫,凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽者在此,望閣下實心行之,幸勿視為老生常談也。書信:咸豐九年十二月初八加英坤修片,論作文宜通小學、訓詁,又論軍務須從日用眠食上下手。
日記:咸豐十年二月廿九日,近時所調之兵,天涯一百,海角五十,卒與卒不習,將與將不和,此營既敗,彼營掉臂而不顧,哆口而微笑,各營習見。夫危急之際,無人救應。誰肯向前獨履危地,出萬死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲練勇萬人,呼吸相顧,痛癢相關,赴火同行,蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功,敗則出死力以相救。書信:成豐三年九月初二日與文希范,帶勇之法,用恩莫如仁,用威莫如禮。仁者,即所謂欲立立人,欲達達人也。