（1）產氣：陽氣。陽氣為生長、發生之氣，因稱產氣。冬至一陽生，夏至一陰生，所以說冬至日陽氣開始萌生。（2）臘祭的第二日。王元啟釋為立春日，誤。臘祭為冬至以後的第三個戌日，臘祭百神。《隋書·禮儀志》開皇四年詔書說：「古稱臘者，接也。取新故交接。」俗稱臘之明日為初歲，秦漢以來有賀。（3）四時：四季。按：四季分為十二月，每月初為節，月中為氣，十二月合為二十四節氣。立春是正月節，即正月的開始，也是四季的開始。（4）魏鮮：漢代善於占歲吉凶的人。見後文。八風：八方之風。（5）戌菽：大豆。古稱豆為菽，相傳齊桓公伐山戎始得，因稱戌菽，又稱胡豆。（見《谷梁傳·莊31》：「戎，菽也」注）。為：《集解》說：「成也」。（6）《索引》解釋說：「趣，音促。謂風從西北來，則戎菽成。而又有小雨，則國兵促起也。」（7）若當日所來風不至一種，每一種都與它相對方向的風對應存在。沖，對面方向稱為沖。此處泛指本方向以外的所有方向，不單指對面方向；對，對立存在。（8）課：計算、估算。（9）旦：平旦。即黎明。食：朝食，早飯時。十日昳（ｄｉe迭）：日仄（ｚe去聲則）時，即太陽偏西時。日過午為日昳。指未時。□（bu補）」同晡。晚飯時。《玉篇》釋為「日加申時食也。」□下：晚飯後。一時若分三刻，申時為，申時末刻為下。□該日雲、風、日三者適當其時而出現者。□與該時相對應的作物就生長良好，禾深而多籽實。深，指禾，即秸桿長得高；實，指籽實。□食頃：一頓飯的功夫。言其短暫。□煮熟五斗米的功夫。《漢書·食貨志》說：「食，人月一石半」。五斗米相當於常人十日的口糧。□比：王元啟釋為「排」，排比日期。《索隱》釋為「以次」，按日為次序。皆通。數（ｓｈ□ｏ，上聲，說）雨：計算雨，即計算落雨的日子。□大約一日有雨，每人可以得到每天一升的口糧。當時是一夫受田百畝，養五口之家。每人日1升，一年3石6斗5升；五口計得18石2斗5升，為百畝所收數，一畝收1斗8升2合5勺。一日雨收成如此，二日雨收成是此數的二倍，余類推。魏·李悝計算當時正常年歲的收成是每畝一石五斗。需連續日有雨，而占只七日。不知是何緣故；□直：當。全句意思是：以日當月，如初一日相當於一月，初二日相當二月等。□每月三十日有三甲，前十日為上甲，中十日為中甲，後十日為下甲。(21)縣：同懸。懸土炭，又稱權土炭，參見《晉書·律歷志》大意是將土炭分別懸於衡（秤）的二端，冬至時天氣乾燥，炭輕，衡上懸炭的一端仰起；夏至潮濕，炭重，衡上懸炭的一端垂下。以此判斷至日的位置。但不夠準確，《晉志》說：「進退於先後五日之中」，即有五日的誤差。所以《天官書》又說：「要決晷景」。(22)《禮記·月令》稱為「麋角解」。孔穎達解釋說：「麋角解者，說者多家，皆無明據。熊氏（熊安生）云：鹿是山獸，夏至得陰氣而解角；麋鹿是澤獸，故冬至得陽氣而解角。今以麋鹿為陰獸，情淫而游澤，冬至陰方退而解角，從陰退之象；鹿是陽獸，性淫而遊山，夏至得陰而解角，從陽退之象。按：不論其陽獸、陰獸，鹿是夏季解角；麋鹿才是冬季解角。所以此句「鹿」似是「麋」字誤文。(23)取決於晷影是最重要的。晷，日晷。測量日影長短的儀器，構造有多種，基本原理是，立桿為表，表下有圭尺量日影長短；景，同影。
太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰（1）？及至五家（2）、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州（3），仰則觀象於天，府則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。
幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴（4），家占物怪，以合時應，其文圖籍祥不法（5）。是以孔子論六經（6），紀異而說不書（7）。至天道命（8），不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著（9）。
昔之傳天數者：高辛之前，重、黎十；於唐、虞，羲、和□；有夏，昆吾□；殷商，巫咸□；周室，史佚、萇弘□；於宋，子韋□；鄭則裨灶□；在齊，甘公□；楚，唐昧□；趙，尹皋；魏，石申□。

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夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備。此其大數也。為國者必貴三五□。上下各千歲，然後天人之際續備。
太史公推古天變，未有可考於今者，蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時星殞如雨。天子微，諸侯力政，五伯代興(21)，更為主命。自是之後，眾暴寡，大並小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為強伯(22)。田氏篡齊，三家分晉，並為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦(23)，臣主共憂患，其察祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王(24)，言縱橫者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽(25)。
二十八捨主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧(26)。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡(27)。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危(28)。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心(29)。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰(30)。

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