史記全集譯注 P 783
史記全集譯注
作者：司馬遷
第783，共824。
稍雲精白者（6），其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣（7）；杼雲類杼（8）；軸雲摶兩端兌（9）；杓雲如繩者十，居前亙天，其半半天；其蛪者類闕旗故□；鉤雲句曲。諸此雲見，以五色合占□。而澤摶密□，其見動人，乃有占；兵必起，合鬥其直。
（1）以下論不同地區的雲氣。（2）以下論雲氣因主體不同而不同。（3）以下是由雲氣占事由。（4）王元啟說：「止謂止軍也。不止而反，即所謂卻也。」（5）《集解》說：「車通，車轍也。避漢武諱，故曰車通。」（6）稍云：《漢書·天文志》作「捎雲」，顏注引晉灼語說：「捎音霄。」韋昭讀為「梢」。梢、稍同音，韋讀是。稍雲就是雲梢，雲氣的末梢。精白：王元啟解釋：「精當作青，以下文『青白低』及『赤仰』等句例之可見」。按：精與青字扞格難通。精與前文「天精而見景星」中的精字同義，是明亮的意思，所以精白可釋為亮白色。（7）立垣：壁立的垣牆，喻其陡峭。（8）杼：織布梭。全句的意思是：杼雲形狀象織布梭一樣。（9）摶（ｔｕaｎ團）：《說文》說：「圜也」。全句意思是：軸雲的兩端，彷彿是經手圜轉過一樣，轉成了尖形。十杓云：如同有人拉扯而成的雲。杓，作拉、扯、拽引解釋。如《淮南子·道應訓》：「孔子勁杓國門之關」。高誘註：「杓，引也。」□《漢書·天文志》作「蜺雲者，類斗旗故」。一本「故」下有「銳」字。是。《天官書》「蜺」作「蛪」，斗作闕，「故」後脫「銳」字。王元啟解釋上下句說：「大意謂杓雲有二等：其如繩者或亙天，或半天；其蛪者則類闕旗而銳，不能亙天及半天也。」□雲的種類、參考其顏色等因素，做出占卜的斷語。□澤：潤澤。摶密：不鬆散，自成一實體，團而且密。
王朔所候（1），決於日旁。日旁雲氣，人主象。皆如其形以占。
故北夷之氣如群畜穹閭（2），南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛（3），下有積錢、金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄氣象樓台（4）；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。
故候息秏者（5），入國邑，視封疆田疇之正治（6），城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛秏者，凶。
若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷（7），是謂卿雲（8）。卿雲（見），喜氣也。若霧非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨（9）。
（天）〔夫〕雷電、蝦虹十、辟歷□、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之□。
天開縣物□，地動坼絕□。山崩及徙，川塞谿垘□；水澹（澤竭）地長□，〔澤竭〕見象□。城郭門閭，閨臬（枯槁）槁枯□；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五穀草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉□。化言□，誠然。
（1）王朔：漢代善望氣的人。（2）穹閭：穹廬聚而成閭，喻氈帳之多。穹，北方民族住的氈帳，頂部隆起如同天穹，因名；閭，閭巷。（3）虛：同墟。（4）蜄：同蜃。大蛤，海市蜃樓，相傳是蜃氣所化。（5）息秏：虛實消長。息，生息繁育。引伸為殷實、繁盛；秏，同耗。消耗、損失。引伸為空虛、貧瘠、衰竭。（6）田疇：種穀者為田，種麻者為疇。田疇泛指農田耕地。正治：整治。整飭、治理得如何。（7）輪囷：回轉盤旋為輪，糾結混雜為囷。（8）卿云：又名慶雲、景雲等。舊說為瑞氣。（9）被甲而趨：穿著甲冑，來往奔走。言有戰事。按：自「若霧非霧」以下，至此為雜氣，與「卿雲」為另一事。見《隋書·天文志》「雜氣」條。其中「域」作「城」；「趨」作「趣」。十蝦：同「霞」，同音假借字。《漢書·天文志》作赮（即「霞」字），是。□霹靂。□司：同伺。伺察。等候觀察。□天現裂縫，其中有物象。縣，同「懸」。□坼絕：斷裂。裂為坼，斷為絕。□垘：土壅為垘。全句意思是：河川阻塞，溪流壅絕。□澹（ｄaｎ淡）：水動盪。地長（ｚｈaｎｇ漲）：平地長為丘陵。□澤竭：沼澤涸竭。見象：出現的吉凶跡象。此二字是結「天開縣物」以下諸事，謂凡此種種，都是吉凶所呈表象，可資占卜。不是單指澤竭而言。□閨：小門。此處泛指門。因上文有「門」字，此處易為「閨」，意實無別。臬：同。門中豎立的短木，以為限隔。《爾雅·釋宮》：「在地者謂之臬」。郭璞註：「即門橛也」。《禮記·五藻》：「公事自西，私事自東」。孔穎達疏：「，謂門之中央所豎短木也。」□逢俉：《索隱》解釋為「謂相逢而驚也。」□化言：《索隱》說：「化當為訛，字之誤耳。」
凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌（1）。臘明日（2），人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之（卒）始也（3）。四始者，候之日。
而漢魏鮮集臘明正月旦決八風（4）。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為（5），小雨，趣兵（6）；北方，為中歲；東北為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其沖對（7），課多者為勝（8）。多勝少；久勝亟；疾勝徐。旦至食（9），為麥；食至日昳十，為稷；昳至，為黍：至下，為菽；下至日入，為麻。欲終日（有雨）有雲、有風、有日。日當其時者□，深而多實□；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少食；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃□，小敗；熟五斗米頃□，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種（其）所宜。其雨雪若寒，歲惡。
是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽， 水；角，歲惡。
或從正月旦比數雨□。率日食一升□，至七升而極；過之，不佔。數至十二日，日直其月□，占水旱。為其環（城）〔域〕千里內占，則（其）為天下候，竟正月。月所離列宿，日、風、雲，佔其國。然必察太歲所在：在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。
正月上甲□，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。
冬至短極，縣土炭(21)，炭動，鹿解角(22)，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景(23)。歲星所在，五穀逢昌。其對為沖，歲乃有殃。
（1）以下論不同地區的雲氣。（2）以下論雲氣因主體不同而不同。（3）以下是由雲氣占事由。（4）王元啟說：「止謂止軍也。不止而反，即所謂卻也。」（5）《集解》說：「車通，車轍也。避漢武諱，故曰車通。」（6）稍云：《漢書·天文志》作「捎雲」，顏注引晉灼語說：「捎音霄。」韋昭讀為「梢」。梢、稍同音，韋讀是。稍雲就是雲梢，雲氣的末梢。精白：王元啟解釋：「精當作青，以下文『青白低』及『赤仰』等句例之可見」。按：精與青字扞格難通。精與前文「天精而見景星」中的精字同義，是明亮的意思，所以精白可釋為亮白色。（7）立垣：壁立的垣牆，喻其陡峭。（8）杼：織布梭。全句的意思是：杼雲形狀象織布梭一樣。（9）摶（ｔｕaｎ團）：《說文》說：「圜也」。全句意思是：軸雲的兩端，彷彿是經手圜轉過一樣，轉成了尖形。十杓云：如同有人拉扯而成的雲。杓，作拉、扯、拽引解釋。如《淮南子·道應訓》：「孔子勁杓國門之關」。高誘註：「杓，引也。」□《漢書·天文志》作「蜺雲者，類斗旗故」。一本「故」下有「銳」字。是。《天官書》「蜺」作「蛪」，斗作闕，「故」後脫「銳」字。王元啟解釋上下句說：「大意謂杓雲有二等：其如繩者或亙天，或半天；其蛪者則類闕旗而銳，不能亙天及半天也。」□雲的種類、參考其顏色等因素，做出占卜的斷語。□澤：潤澤。摶密：不鬆散，自成一實體，團而且密。
王朔所候（1），決於日旁。日旁雲氣，人主象。皆如其形以占。
故北夷之氣如群畜穹閭（2），南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛（3），下有積錢、金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄氣象樓台（4）；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。
若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷（7），是謂卿雲（8）。卿雲（見），喜氣也。若霧非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨（9）。
天開縣物□，地動坼絕□。山崩及徙，川塞谿垘□；水澹（澤竭）地長□，〔澤竭〕見象□。城郭門閭，閨臬（枯槁）槁枯□；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五穀草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉□。化言□，誠然。
（1）王朔：漢代善望氣的人。（2）穹閭：穹廬聚而成閭，喻氈帳之多。穹，北方民族住的氈帳，頂部隆起如同天穹，因名；閭，閭巷。（3）虛：同墟。（4）蜄：同蜃。大蛤，海市蜃樓，相傳是蜃氣所化。（5）息秏：虛實消長。息，生息繁育。引伸為殷實、繁盛；秏，同耗。消耗、損失。引伸為空虛、貧瘠、衰竭。（6）田疇：種穀者為田，種麻者為疇。田疇泛指農田耕地。正治：整治。整飭、治理得如何。（7）輪囷：回轉盤旋為輪，糾結混雜為囷。（8）卿云：又名慶雲、景雲等。舊說為瑞氣。（9）被甲而趨：穿著甲冑，來往奔走。言有戰事。按：自「若霧非霧」以下，至此為雜氣，與「卿雲」為另一事。見《隋書·天文志》「雜氣」條。其中「域」作「城」；「趨」作「趣」。十蝦：同「霞」，同音假借字。《漢書·天文志》作赮（即「霞」字），是。□霹靂。□司：同伺。伺察。等候觀察。□天現裂縫，其中有物象。縣，同「懸」。□坼絕：斷裂。裂為坼，斷為絕。□垘：土壅為垘。全句意思是：河川阻塞，溪流壅絕。□澹（ｄaｎ淡）：水動盪。地長（ｚｈaｎｇ漲）：平地長為丘陵。□澤竭：沼澤涸竭。見象：出現的吉凶跡象。此二字是結「天開縣物」以下諸事，謂凡此種種，都是吉凶所呈表象，可資占卜。不是單指澤竭而言。□閨：小門。此處泛指門。因上文有「門」字，此處易為「閨」，意實無別。臬：同。門中豎立的短木，以為限隔。《爾雅·釋宮》：「在地者謂之臬」。郭璞註：「即門橛也」。《禮記·五藻》：「公事自西，私事自東」。孔穎達疏：「，謂門之中央所豎短木也。」□逢俉：《索隱》解釋為「謂相逢而驚也。」□化言：《索隱》說：「化當為訛，字之誤耳。」
凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌（1）。臘明日（2），人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之（卒）始也（3）。四始者，候之日。
而漢魏鮮集臘明正月旦決八風（4）。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為（5），小雨，趣兵（6）；北方，為中歲；東北為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其沖對（7），課多者為勝（8）。多勝少；久勝亟；疾勝徐。旦至食（9），為麥；食至日昳十，為稷；昳至，為黍：至下，為菽；下至日入，為麻。欲終日（有雨）有雲、有風、有日。日當其時者□，深而多實□；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少食；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃□，小敗；熟五斗米頃□，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種（其）所宜。其雨雪若寒，歲惡。
是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽， 水；角，歲惡。
或從正月旦比數雨□。率日食一升□，至七升而極；過之，不佔。數至十二日，日直其月□，占水旱。為其環（城）〔域〕千里內占，則（其）為天下候，竟正月。月所離列宿，日、風、雲，佔其國。然必察太歲所在：在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。
正月上甲□，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。
冬至短極，縣土炭(21)，炭動，鹿解角(22)，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景(23)。歲星所在，五穀逢昌。其對為沖，歲乃有殃。
