魏文帝所寵愛的美人薛靈蕓是常山人，父親薛鄴為鄻鄉縣亭長，母親是陳氏，跟隨薛鄴居住在亭旁的房子裡。薛鄴家境貧寒，每天夜晚，靈蕓與母親便與鄰居婦女聚在一起紡綫，用麻繩與草辮點火照明。靈蕓十五歲時，容貌秀麗絶倫，鄉間的小伙子大都在夜晚前來偷看，但是一直見不到她的面。咸熙元年（公元264年），谷習出任常山郡太守，聽說亭長薛鄴有位美女而家境十分貧寒，當時文帝正在挑選良家女子進宮，谷習便用千金巨資買到靈蕓，把她獻給文帝。靈蕓聽說要跟父母分手，一連幾天長呼短嘆，淚水濕透了衣襟。待到上車登路的時候，便在車上用玉製痰盂盛裝眼淚，白玉痰盂都被淚水染成了紅色。從常山出發直至京都，盂內的淚水便凝結如濃血。元帝派了十輛車出城迎接靈蕓，車輪鑲嵌着鏤金圖案，車轂圖畫着鮮艷的油彩，車欄前面也有各種珠寶裝飾，懸掛的是銜百子的寶鈴，行進途中鈴聲和鳴，響徹林野。駕車的是青色雙蹄的牛，每天能走三百里路，是屍涂國進獻給朝廷的。牛腳象馬蹄子一樣。大路兩旁焚燒起石葉香，這種石頭層層迭迭狀如雲母，焚燒放出的香氣能怯除瘟疫等疾病，這是腹提國進獻的物產。靈蕓距離京城還有幾十里遠，沿途便點起了綿延不絶的燭光，趕車的徒眾擁擠在路上，塵土飛揚遮蔽了星月的光芒，當時人們稱此為「塵霄」。沿途又築起了高達三十丈的土台，台下燃起一排排蠟燭，此台名為燭台，遠遠望去有如一排排星辰落在地上。在大道旁邊，每隔一里埋設一根五尺高的銅柱，用以標誌里程。所以走路的人口誦歌謡道：「青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照台。」當時在道旁樹立銅柱以計里程，這就是「土上出金」所指的意思。而「火照台」的意思就是火在土的下面，指的是由一排排蠟燭映照着土台。漢代是火德王、魏代是土德王，「火照台」即火伏而土興。也就是漢亡而魏興。「土上出金」則隱喻魏滅而晉興。當靈蕓距離京城十里遠時，魏文帝則乘坐雕玉專車，觀望車隊與人眾的盛況，看罷嘆道：「前人形容說‘朝為行雲，暮為行雨’，如今是非雲非雨，非朝非暮。」於是將靈蕓的名字改為「夜來」。夜來入宮後加倍地受到寵愛，有位外國使臣為夜來進獻上一件鑲嵌着明珠龍鳳的寶釵，文帝便說：「佩帶較輕的明珠翡翠釵都有些不勝其重，何況這麼重的龍鳳釵呢！」於是沒讓送進後宮。夜來的針線活極為巧妙，雖然住在帷幕重重的內室，但不用燈燭照明，一件衣服很快就能裁製而成，所以凡不是夜來縫製的衣服，文帝一概不穿。宮裡的人都稱她為神針。

孫亮姬朝姝

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孫亮作綠琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每于月下清夜舒之。嘗愛寵四姬，皆振古絶色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，唯香氣不通於外。為四人合四氣香，此香殊方異國所獻，凡經歲踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名《百濯香》。或以人名香，故有朝姝、麗居、洛珍、潔華香。亮每游，此四人皆同與席，使來侍，皆以香名前後為次，不得相亂。所居室為《思香媚寢》。（出《王子年拾遺記》）

【譯文】

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