曾國藩全集 P 122
曾國藩全集
作者：曾國藩
第122，共125。
書信；咸豐三年十月初八日與王鑫，將領之浮滑者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非，故楚軍歷不喜用善說話之將。書信：同治無年二月初三日加姚體備片，雲岩打仗，能出則向前，入則殿後，此一端已有可為統領之質。又有血性而不忘本，有誠意而不擾民，若加意培養磨練，將來或可成大器也。
書信：咸豐十年四月初八日復事續宜，省三用兵，亦能模厲捷出，不主故常。二十從戎，三十而擁疆寄，聲施爛然，為時名將。惟所向有功，未遭挫折，蔑視此虜之意多，臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎，豪俠而其斂退氣象，尤可貴耳。文：《大潛山房詩題語》，目今武務中陋劣極多，苟有一長可取，即未宜輕，擯之也。
書信：咸豐三年五月二十四復夏廷樾，窺疑古人論將，神明變幻，不可方物，見于百長並集，一短難容。恐變史冊追崇之詞，初非預定之品，要以衡材不拘一格，論事不求苛細，無困寸朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言，雖愚蒙而可勉。《曾胡治兵語錄·用人》，人材以陶治而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。《曾胡治兵語錄·用人》，余所見將才傑出者極少，但有志氣即可予以美名而獎成之。家書：同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴，九弟臨別，深言禦下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。因思為將帥之道，亦以法立令行，整齊嚴肅為先，不責煦嫗也。
日記：咸豐九年三月廿四日，吾湖南近日風氣，蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。書信：咸豐十年六月二十七日與季弟書，古人用兵，光明功罪賞罰。《曾胡治兵語錄·嚴明》，醫者之治瘵癰，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁贏兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所底止。《曾胡治兵語錄·嚴明》，游勇搶奇者，假號牌入休城者，務乞立正軍法，愈嚴愈好。若不與以猛劑，則此後葛藤愈多，整頓愈難。書信：成豐十一年三月二十五日復張運蘭，治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。書信：咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭，治軍以勤字為先，實閲歷而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。書信：咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭，大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。
書信：咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書，凡正話實說，多說幾句，久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說，但不可以汗為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。《曾胡治兵語錄·誠實》，楚軍之所以耐久者，亦由於辦事結實，惇樸之氣，未盡澆散。若奏報浮偽，不特畏遐邇之指摘，亦恐壞桑梓之風氣。《曾胡治兵語錄·誠實》，湘勇佳處有二：一則性質尚馴，可以理喻情感；一則齊心相顧，不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二；一則鄉思極切，無長征久戰之志；一則體質薄脆，不耐勞苦，動多疾病。
書信：咸豐三年十一月初一日劉蓉，就現在之額兵練之，而化為有用，誠為善策，然習氣太盛，安能更鑄其面目蕩滌其腸胃？恐岳王復生，半年可以教成其武藝，孔子復生，三年不能變革其惡習。
書信：咸豐三年二月與魁聯，然鄙意以為壯勇貴精而不貴多……要須簡擇精嚴，臨陣不至獸駭鳥散，則雖少亦決其有濟。
書信：咸豐三年十月與劉蓉，貪賊中資財，最易誤事，吾見前此諸軍因貪搶賊臓，轉勝為敗者，指不勝屈。
每謂騷擾為人鬼關，貪財為生死關，蓋言愛民則人，擾民則鬼，力戰遺財則生，貪財忘戰則死也。
書信：同治二年五月初十日復李榕，軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。聞有並非楚勇、並非湘勇隨之以去者，好淫擄掠，無所不至，尤須認真訪查，斬數人以懲其餘，是為至要。
書信：咸豐三年二月與劉長佑，軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
書信：咸豐三年二月二十六日與劉長佑·王鑫，凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。書信：咸豐九年十二月初八加英坤修片，論作文宜通小學、訓詁，又論軍務須從日用眠食上下手。
日記：咸豐十年二月廿九日，近時所調之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習見。夫危急之際，無人救應。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。書信：成豐三年九月初二日與文希范，帶勇之法，用恩莫如仁，用威莫如禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也。
書信：咸豐十年四月初八日復事續宜，省三用兵，亦能模厲捷出，不主故常。二十從戎，三十而擁疆寄，聲施爛然，為時名將。惟所向有功，未遭挫折，蔑視此虜之意多，臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎，豪俠而其斂退氣象，尤可貴耳。文：《大潛山房詩題語》，目今武務中陋劣極多，苟有一長可取，即未宜輕，擯之也。
治軍以嚴，九弟臨別，深言禦下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。因思為將帥之道，亦以法立令行，整齊嚴肅為先，不責煦嫗也。
日記：咸豐九年三月廿四日，吾湖南近日風氣，蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。書信：咸豐十年六月二十七日與季弟書，古人用兵，光明功罪賞罰。《曾胡治兵語錄·嚴明》，醫者之治瘵癰，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁贏兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所底止。《曾胡治兵語錄·嚴明》，游勇搶奇者，假號牌入休城者，務乞立正軍法，愈嚴愈好。若不與以猛劑，則此後葛藤愈多，整頓愈難。書信：成豐十一年三月二十五日復張運蘭，治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。書信：咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭，治軍以勤字為先，實閲歷而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。書信：咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭，大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。
書信：咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書，凡正話實說，多說幾句，久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說，但不可以汗為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。《曾胡治兵語錄·誠實》，楚軍之所以耐久者，亦由於辦事結實，惇樸之氣，未盡澆散。若奏報浮偽，不特畏遐邇之指摘，亦恐壞桑梓之風氣。《曾胡治兵語錄·誠實》，湘勇佳處有二：一則性質尚馴，可以理喻情感；一則齊心相顧，不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二；一則鄉思極切，無長征久戰之志；一則體質薄脆，不耐勞苦，動多疾病。
書信：咸豐三年十一月初一日劉蓉，就現在之額兵練之，而化為有用，誠為善策，然習氣太盛，安能更鑄其面目蕩滌其腸胃？恐岳王復生，半年可以教成其武藝，孔子復生，三年不能變革其惡習。
書信：咸豐三年二月與魁聯，然鄙意以為壯勇貴精而不貴多……要須簡擇精嚴，臨陣不至獸駭鳥散，則雖少亦決其有濟。
書信：咸豐三年十月與劉蓉，貪賊中資財，最易誤事，吾見前此諸軍因貪搶賊臓，轉勝為敗者，指不勝屈。
每謂騷擾為人鬼關，貪財為生死關，蓋言愛民則人，擾民則鬼，力戰遺財則生，貪財忘戰則死也。
書信：同治二年五月初十日復李榕，軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。聞有並非楚勇、並非湘勇隨之以去者，好淫擄掠，無所不至，尤須認真訪查，斬數人以懲其餘，是為至要。
書信：咸豐三年二月與劉長佑，軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
書信：咸豐三年二月二十六日與劉長佑·王鑫，凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。書信：咸豐九年十二月初八加英坤修片，論作文宜通小學、訓詁，又論軍務須從日用眠食上下手。
日記：咸豐十年二月廿九日，近時所調之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習見。夫危急之際，無人救應。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。書信：成豐三年九月初二日與文希范，帶勇之法，用恩莫如仁，用威莫如禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也。
