達摩以法寶袈裟授意可曰：「如來以正法眼藏付迦葉，輾轉至我，今以付汝。吾滅度後二百年，衣鉢無傳。」自初祖達摩始至中國，以鉢盂、錫杖、袈裟傳二祖慧可，慧可傳三祖僧璨，僧璨傳四祖道信，道信傳五祖宏忍，宏忍傳六祖慧能。是為中原六祖。慧能姓盧。初，五祖欲傳衣鉢，令寺僧各述一偈。上座神秀曰：「身是菩提樹，心如明鏡檯，時時勤拂拭，不令染塵埃。」時慧能在堆坊杵臼之間，夜書於秀偈旁曰：「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何用拂塵埃。」五祖來觀，心契其語，法嗣遂定，傳以衣鉢。池州使君問曰：「會中五百僧不付衣鉢，為恁付與盧行者？」五祖曰：「雖五百人，四百九十九人會佛法，惟盧行者不會佛法。他則悟道，謂之過量人，方傳得衣鉢。」六祖于韶州曹溪說法，乃置衣鉢而不傳。於是言佛法者，群推道場教主觀世音矣。

觀世音乃鷲嶺孤竹國祗樹園施動長者第三子施善化身，托生於北闕國中，今併入日本國。父妙莊王，姓婆，名伽，母伯牙氏。初，妙莊王無嗣，祝于其國西嶽香山寺。天帝以其父好殺，奪其嗣而與之女。長曰妙清，次曰妙音，三曰妙善。生時，異香滿室，霞光遍座。幼而聰敏，便欲了人間事。至九歲，力阻父命，誓不成姻。後因長、次二女招二郎，父乃強妙善畢偶。

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妙善不從，乃禁于後園中。善守淨彌篤，再舍入汝州龍樹縣白雀寺為尼，暗命僧頭夷優寺勸化之。百計不從，無奈善何，乃厄以苦行。妙善朝汲水，暮聽經，晨焚掃，晝柴炊，毫無難色。

誠感上天，使三千八百天龍持護，伽藍掃地，東海龍王掃塵，六丁上香，游奕點燭，伽雀進茶，飛猿進菜，白虎銜柴，飛走毛牆滋化，八洞神仙獻果，夜夜風雷喧嚇，鬼神走動。眾僧懼，而覆命于妙莊王。莊王遣五城兵馬忽必力，驅兵圍寺焚之，而妙善口叩靈山世尊，齒嚙玉指，噴血成紅雨，滅火救寺，五百僧咸無恙。忽必力再火再息，三火三息，無奈，奏聞莊王。莊王怒，命必力捆押妙善入法場，陰以母旨救之。蓋深愛三女之慈順，欲其完聚成婚，以攝國政也。豈意妙善色不變而志愈堅。

乃囚于冷宮。日夜宮娥、父母苦勸，不聽，反出語激父。父大怒，立命必力斬訖回報。土神忙奏玉帝，賜以紅光罩體，刀砍刀斷，槍刺槍截。乃賜紅羅絞死。時有一虎跳入法場，負善而去。莊王曰：「不孝兒，當得惡報。」不知天使猛虎負善入于黑松林中，正所以完善之正果也。善一時昏暈，真靈杳杳，不知去向。忽一童子，手執幡幡，請曰：「閻君有命迓公主，聞公主大慈惠，十王恭候于步天橋。」善如命行。只見鬼門關上，牛首跪門，夜叉秉燭，鐵頭掃地，諸王于橋上蓋綿，紫雲布地，玉輦相迎，歌女側立。善謝之曰：「妾有何德，敢辱寵招。」諸王曰：「聞大慈悲，願侍經筵。」善曰：「阿彌，善哉，善哉！」

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不意一誦，而天花亂墜，地擁金蓮，鐵獄銅枷，盡為齏粉，凡諸造孽者，皆脫離地獄，八千餘部之地獄盡空。諸判官奏曰：「從來賞善罰惡，非地獄無以待凶人。今大慈悲說法，而地獄頽矣。似此久留，則鐵無堅獄，天帝聞之，必有罪責矣。」急請邀返陽間。諸王乃車送於孟婆亭而別，命獄卒引至黑松林還魂。善醒曰：「吾已升天界矣。奈何復至此乎？」沉吟芳草，不知去向。已而釋迦如來，駕雲和南而揖，因戲之曰：「草廬中堪並坐，吾與汝並坐片時，以聊生也。」善曰：「奈何以披毛之語瀆我耶？」釋迦曰：「願帶往香山可乎？」善不答。釋迦曰：「吾戲汝耳，汝心堅矣。吾非別者，乃佛祖釋迦是也。特來示汝去處。」善稽首稱謝曰：「何處？」釋迦曰：「越國南海中間普陀岩是汝去處。吾代呼地龍，化一座蓮台，渡洋而過。」於是白虎為之銜木，龍王為之擁土，四部天王為之柱石。善坐普陀岩，九載功成。割手目以救父病，持壺中甘露以救萬民。

上帝封為大慈大悲、救苦救難靈感觀世音菩薩。左善才，右龍女，一家骨肉，俱升天界。父妙莊王為善勝仙官，母伯牙氏為勸善菩薩。大姊妙清為大善文殊菩薩，青獅騎坐；次姊妙音為大善普賢菩薩，白象騎坐。

又，陝西肅州之外，千五百里曰哈密，哈密之外曰土魯番。

土魯番城西百里有靈山，相傳闢支佛，嘗領兵十萬，修行于此。

其十八尊者，乃其下領兵大將；五百尊者，乃其下領兵官也。

皆成羅漢，涅槃于此。近山有石，青黑，紛若毛髮者，乃羅漢發。是十萬羅漢削髮處。有石成堆，似玉，紋理明析，顏色光潤，狀若人骨者，乃羅漢骨。是十萬羅漢涅槃處。群山悉五色，砂石光焰灼人，峻壑窮崖，天巧奇絶。其餘諸佛、諸菩薩、諸羅漢、禪師，不勝載。今西藏西域中，代有活佛一人，系佛祖轉世，每年八九十歲而死，隨死隨生。其生也，即有道術，能知前世及過去未來事。亦近女色，受有緣者之供養。至今數千年如一日，與孔子之世襲于曲阜，張氏之世襲于貴溪無異。此之謂三教也。

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