《文選》載王粲《公讌詩》，註云：此侍曹操宴也。操未為天子，故雲公讌耳。操以建安十八年春，受魏公九錫之命，公知星槲錯槪‧K其身不敢稱尊。而粲詩已有「願我賢主人，與天享巍巍」之語，則粲豈復有心於漢耶！粲嘗說劉表之子琮曰：「曹公人傑也，將軍卷甲倒戈以歸曹公，長享福祚，萬全之策也。」厥後操以粲為軍旨讕疲瑒t以腹心委之矣。
陸希聲隱居宜興君陽山，今金沙寺，其故宅也。自著《君陽山記》，敘其景物亭館如輞川，尚可得其髣髴。初，僧[鞏言]光從希聲受筆法，繼以善書得幸於昭宗。希聲祈使援己，以詩寄之云：「筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。
寄言昔日不龜手，應念江湖洴澼人。」遂得召，隱操蓋不足觀也。嘗著《易傳》十卷。觀其自序，以謂:夢在大河之陽，有三人偃臥東首，上伏羲，中文王，下孔子，以《易》道畀余句前《歷代詩話》本有「下」字,疑衍，遂悟八卦小成之位，質以象數，有如《歷代詩話》本脫「如」字苻《歷代詩話》本作「符」契。
且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自為注。今觀其書無可取者，而恠誕如此，其人亦可知。後避難死於道路，蓋不能終君陽之居也。

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荊公《商鞅詩》云：「今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。」余切《歷代詩話》本作「竊」疑焉。孔子論為君難，有曰：「如其善而莫予違也，不亦善乎？如不善不而莫予違也，不幾乎一言而喪邦乎？」蓋人君操生殺之權，志在使人無違於我，其何所不至哉！商鞅助秦為虐，而乃稱其使政必行何耶？後又有《謝安詩》云：「謝公才業自超群，誤長清談助世紛。秦晉區區等亡國，可能王衍勝商君。」則知前篇有激而云也。杜子美云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。」則知所去取矣。
謝靈咴謨蘭聞R川，作山水詩甚多，往往皆佳句。然其人浮躁不羈，亦何足道哉！方景平天子踐祚，靈咭焉葥u異同，非毀執政矣。暨《歷代詩話》本作「及」文帝召為秘書監，自以名輩應參時政，而王曇首、王華等名位逾之，意既不平，多稱疾不朝，則無君之心已見於此時矣。後以游放無度，為有司所糾，朝廷遣使收之，而靈哂小絆n亡子房奮，秦帝魯連恥”之詠，竟不免東市之戮。

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而白樂天乃謂「謝公才廓落，與世不相遇。壯志鬱不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣」何也？武帝文帝兩朝遇之甚厚，內而卿監，外而二千石，亦不為不逢矣，豈可謂與世不相遇乎？少須之，安知不至黃散，而褊躁至是，惜哉！其作《登石門詩》云：「心契九秋幹，目翫三春荑。居常以待終，處順故安腓《歷代詩話》本作「排」。」
不知桃墟之洩，能處順乎，五年之禍，能待終邪？亦可謂心語相違矣。
揚雄之跡，曲諂新室，議之者幸櫻‧酥枚‧徽摗P壑‧娜綰臥眨坑^《法言》之書，似未明乎大道之指也。王荊公乃深許之，何耶？詩云：「寥寥鄒魯後，於此獨《歷代詩話》本作「歸」先覺。」又云：「儒者陵夷此道窮，千秋止有一楊《歷代詩話》本作「揚」雄。」又云：「道真沉溺九流渾，獨泝頹波討得源。」又云：「子雲《歷代詩話》本作「揚雄」平生人莫知，知者乃獨稱其辭。」今尊子雲者皆是，得子雲心亦無幾，是以聖人許雄也。東坡謂雄以艱深之辭，文溡字‧f，與公矛橔《歷代詩話》本作「盾」矣。
宋彭城王義康忌檀道濟之功，會文帝疾動，乃矯詔送廷尉誅之。故時人歌云：「可憐《白浮鳩》，枉殺檀江州。」當時人痛之蓋如此。奈何王綱下移，主威莫立，洎魏軍至瓜步，帝方登石頭以思之，又何補哉！劉夢得嘗過其墓而悲之曰：「萬裡長城壞，荒雲野草秋。
秣陵多士女，猶唱《白浮鳩》。」蓋傷痛之深，雖歴《歷代詩話》本作「歷」三百年而猶不泯也。
馬少游常哀兄援多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，鄉裡稱善人，斯可矣。致求贏餘，但自苦爾。」故援在浪泊西里，當下潦上霧，毒氣薰蒸，仰視飛鳶跕跕在《歷代詩話》本作「墮」水中之時，輒思其言，以謂念少游語，何可得也！洎武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍鑠，被甲請行，遂底壺頭之困。劉夢得《經伏波神祠詩》，有「一以功名累，飜思馬少游」之句，可謂名言矣。
壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經歷。故篇首言「濛濛篁竹下，有路上壺頭。」
西伯將出獵，卜之曰：「所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔。」於是果遇太公於渭之陽，載與俱歸。此司馬遷之說也。文王至磻溪，見呂尚釣，釣得玉璜，刻曰：「姬受命，呂佐檢，德合於今昌來提。」此《尚書大傳》之說也。太公釣於滋泉，文王得而王。此呂不韋之說也。呂望年七十，釣於渭渚，初下得鮒，次得鯉，刳腹得書，書文曰：「呂望封於齊。」此劉向之說也。太公避紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：「盍歸乎來！」由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望則見而知之，此孟子之說也。是數說者，皆言天產英輔以興周，蓋非碌碌佐命者之可擬也。而司馬遷乃摭或者之論，謂西伯拘羑裡，散宜生、閎夭招呂尚求美女奇物，獻於紂而贖西伯。

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