少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息分爭。懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道。

智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。無知的人，以愚妄為樂；聰明的人，按正直而行。不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。

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智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。耶和華必拆毀驕做人的家；卻要立定寡婦的地界。惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。

義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。耶和華遠離惡入；卻聽義人的禱告。眼有光使心喜樂；好信息使骨滋潤。聽從生命責備的，必常在智慧人中。

棄絶管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華，是智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。

善惡互論垂為箴言第十六章心中的謀算在乎人；舌頭的應對，由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔：惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造。

凡心裡驕做的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。

人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤，都屬耶和華；囊中一切砝碼，都為他所定。作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。

公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。王的震怒，如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。

正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。驕做在敗壞以先，狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕做人同分。謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。

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心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心，教訓他的口，又使他的嘴，增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。

匪徒圖謀好惡，嘴上彷彿有燒焦的火。乖僻人播散分爭；傳舌的離間密友。強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。

白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得着。不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。簽放在懷裡，定事由耶和華。

善惡互論垂為箴言第十七章設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安。

僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業。鼎為煉銀，爐為煉金。惟有耶和華熬煉人心。行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。

一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。

寧可遇見丟患子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。以惡報善的，禍患必不離他的家。分爭的起頭，如水放開，所以在爭閙之先，必當止息爭競。定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。

愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。

喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不着好處；舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯幹。

惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善，責打君子為不義。

寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。

愚昧人若靜不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰朗。

善惡互論垂為箴言第十八章與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。

愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人口中的言語，同如深水；智慧的泉源，好像湧流的河水。瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。

愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞；他的嘴，是他生命的網羅。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，與浪費人為弟兄。

耶和華的名，是堅固台；義人奔人，便得安穩。富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕做；尊榮以前，必有謙卑。未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

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