朗讀明史下第明史下

用壬，字成夫。 元南榜進士第一，授翰林編修。 出使張士誠，留之，授以官。 大軍下淮、揚，來歸。 累官御史台經歷，預定律令。 尋與陶安等博議郊廟、社稷諸儀。 其議釋奠、耤田，皆援據經文及漢、魏以來故事以定其制。 詔報可，語詳《禮志》。 洪武元年分建六部官，拜用壬禮部尚書。 凡禮儀、祭祀、宴享、貢舉諸政，皆專屬禮官。 又詔與儒臣議定乘輿以下冠服諸式。 時儒生多習古義，而用壬考證尤詳確，然其後諸典禮亦多有更定雲。 其年十二月，請告歸。  
詹同，字同文，初名書，婺源人。 幼穎異，學士虞集見之曰：「才子也。 」以其弟槃女妻之。 至正中，舉茂才異等，除郴州學正。 遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學士承旨。 太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。 時功臣子弟教習內府，諸博士治一經，不盡通貫。 同學識淹博，講《易》、《春秋》最善。 應教為文，才思泉湧，一時莫與並。 遷考功郎中，直起居注。 會議袷禘禮，同議當，遂用之。  
洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。 還，進翰林直學士，遷侍讀學士。 帝禦下峻，御史中丞劉基曰：「古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也。 」同時侍側，遂取《戴記》及賈誼疏以進，復剴切言之。 帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創業之君，為子孫所承式，尤不可不謹。 同因舉成湯不邇聲色，垂裕後昆以對。 其因事納忠如此。  
四年進吏部尚書。 六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。 又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日曆》。 帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。 七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。 同等又言：《日曆》秘天府，人不得見。 請仿唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。 帝從之。 乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。 嗣後凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。 是年賜敕致仕，語極褒美。 未行，帝覆命與濂議大祀分獻禮。 久之，起承旨，卒。  
同以文章結主知，應制占對，靡勿敏贍。 帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。 同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。  
子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。 官至太子少保兼吏部尚書。 有才智，剛決不可犯。 勤於治事，為帝所獎任。 然性險刻。 李善長之死，徽有力焉。 藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞紱，並坐誅。  
同從孫希原，為中書舍人，善大書。 宮殿城門題額，往往皆希原筆也。  
硃升，字允升，休寧人。 元末舉鄉薦，為池州學正，講授有法。 蘄、黃盜起，棄官隱石門。 數避兵逋竄，卒未嘗一日廢學。 太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。 對曰：「高築牆，廣積糧，緩稱王。 」太祖善之。 吳元年，授侍講學士，知制誥，同修國史。 以年老，特免朝謁。 洪武元年進翰林學士，定宗廟時享齋戒之禮。 尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。 大封功臣，制詞多升撰，時稱典核。 踰年，請老歸，卒年七十二。  
升自幼力學，至老不倦。 尤邃經學。 所作諸經旁註，辭約義精。 學者稱楓林先生。 子同官禮部侍郎，坐事死。  
崔亮，字宗明，藁城人。 元浙江行省掾。 明師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事。 遷濟南知府。 以母憂歸。 洪武元年冬，禮部尚書錢用壬請告去，起亮代之。 初，亮居禮曹時，即位、大祀諸禮皆其所條畫，丞相善長上之朝，由是知名。 及為尚書，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實，以定其議。 考證詳確，逾于用壬。  
二年，議上仁祖陵曰「英陵」，復請行祭告禮。 太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。 亮曰：「漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創業之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。 既尊其陵，自應祭告，禮固緣人情而起者也。 」廷議是亮。 頃之，亮言：「《禮運》曰‘禮行于郊，則百神受職。 ’今宜增天下神祇壇于圜丘之東，方澤之西。 」又言：「《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。 今祭祀用瓷，與古意合。 而槃盂之屬，與古尚異，宜皆易以瓷，惟籩用竹。 」又請大祀前七日，陪祀官詣中書受誓戒，戒辭如唐禮。 又依《周禮》定五祀及四時薦新、稞禮、圭瓚、鬱鬯之制。 並言旗纛月朔望致祭，煩而瀆，宜止，行于當祭之月。 皆允行。 帝嘗謂亮：「先賢有言：‘見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。 ’今祭祀省牲于神壇甚邇，心殊未安。 」亮乃奏考古省牲之儀，遠神壇二百步。 帝大喜。  
帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。 亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及元《經世大典》壇垣內外建屋避風雨故事，奏之。 遂詔：建殿于壇南，遇雨則望祭。 而靈星諸祠亦皆因亮言建壇屋焉。 時仁祖已配南北郊，而郊祀禮成後，復詣太廟恭謝。 亮言宜罷，惟先祭三日，詣太廟以配享告。 詔可。 帝以日中有黑子，疑祭天不順所致，欲增郊壇從祀之神。 亮執奏：漢、唐煩瀆，不宜取法。 乃止。 帝一日問亮曰：「朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝參則班列東西，何也？」亮對曰：「天子祭天，升自午陛，北向，答陽之義也；祭社，升自子陛，南向，答陰之義也。 若群臣朝參，當避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列東西，以避馳道，其義不同。 」亮倉卒占對，必傅經義，多此類。  
自郊廟祭祀外，朝賀山呼、百司箋奏、上下冠服、殿上坐墩諸儀及大射軍禮，皆亮所酌定。 惟言「大祀帝親省牲，中祀、小祀之牲當遣官代」，帝命：「親祭者皆親省」。 又請依唐制，令郡國奏祥瑞。 帝以災異所繫尤重，命有司驛聞，與亮議異焉。 三年九月，卒於官。 其後牛諒、答祿與權、張籌、牛夢炎、劉仲質之屬，亦各有所論建。  
牛諒，字士良，東平人。 洪武元年，舉秀才，為典簿。 與張以寧使安南還，稱旨，三遷至禮部尚書。 更定釋奠及大祀分獻禮，與詹同等議省牲、冠服。 御史答祿與權請祀三皇。 太祖下其議禮官，並命考歷代帝王有功德者廟祀之。 七年正月，諒奏：三皇立廟京師，春秋致祭。 漢、唐以下，就陵立廟。 帝為更定行之，亦詳《禮志》。 是年怠職，降主事。 未幾，復官。 後仍以不任職罷。 諒著述甚多，為世傳誦。  
答祿與權，字道夫，蒙古人。 仕元為河南北道廉訪司僉事。 入明，寓河南永寧。 洪武六年，用薦授秦府紀善，改御史。 請重刊律令。 盱眙民進瑞麥，與權請薦宗廟。 帝曰：「以瑞麥為朕德所致，朕不敢當。 其必歸之祖宗。 御史言是也。 」明年出為廣西按察僉事。 未行，復為御史。 上書請祀三皇。 下禮官議，遂並建帝王廟。 且遣使者巡視歷代諸陵寢。 設守陵戶二人，三年一祭，其制皆由此始。 又請行禘禮，議格不行。 改翰林修撰，坐事降典籍，尋進應奉。 十一年以年老致仕。 禘禮至嘉靖中始定。

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《明史 下》

《明史下》