朗讀國富論第國富論

由於人們認為，給某些職業培養適當數目的人材是非常重要的，所以有時由公共團體，有時由熱誠的私人捐助基金者，為此目的，設置了許多獎金、助學金、獎學金、苦學生津貼等等。 結果，就使這些職業的人數，大大超過自然的限度。 我相信，一切基督教國家，大部分牧師的教育費，都是出自這個來源。 完全由自費受教育的，不多見。 所以，那些自費受教育的人，所花的長久時間和巨大費用以及所下苦功，未必都能獲得相應的報酬，因為教會中擠滿了願意接受比他們應得報酬低得多的報酬的人。 這樣，富者應得的報酬，就因貧者的競爭而被奪去了。 我們把教區牧師助理或教堂牧師同一般行業的幫工比較，未免有失體統，但教區牧師助理或教堂牧師的薪水與幫工的工資，卻可正當地視為有同一性質的。 這三種人，都按他們和其上司所訂的契約獲取工作報酬。 按照幾次全國宗教會議所公布的規定，英格蘭教區牧師助理的薪水直到十四世紀中葉還是五馬克，其所含白銀和現今十鎊貨幣所含的大約相同。 在同一時期，泥水師傅的工資一日四便土，泥水幫工的工資一日三便士，前者所含銀量和現今一先令所合相同，後者相當於現今九便土產所以這兩種勞動者，假如能經常被雇，其工資就比教區牧師助理優越得多。 假若泥水師傅每年有三分之二的時間就業，其所得工資便和教區牧師助理的薪捧相等。 安妮女王第十二年第十二號法令宣稱：“由於對教區牧師助理注給與充分的給養與獎勵，所以有些地方，這些教區牧師助理的給養很不充分。 茲特授權各地主教，以簽字蓋章，發放足夠維持生活的庫金或津貼，每年不得超過五十鎊，也不得少於二十鎊。 ”現今，教區牧師助理年得四十鎊的，即視為非常優裕。 盡管上述法令限定年薪不得少於二十磅，但是許多教區牧師助理，每年俸金少於二十磅。 倫敦的制鞋幫工，卻有的每年可得四十鎊；同市中，任何種類的勤勉勞動者，每年所得，幾乎都在二十磅以上。 二十鎊這數額，確不超過許多農村教區普通勞動者通常所得的數額。 無論什麼時候，要是法律企圖規定工資，其結果總是使工資減低，而不使它增高。 可是法律曾經好多次企圖抬高教區牧師助理的工資，並為保持教會的尊嚴，命令教區長，要給教區牧師助理以超過他們甘願接受的極微薄生活費的報酬。 法律在這兩方面的企圖，都毫無效果。 法律從來沒把教區牧師助理的工資，提高到它要提高的程度，也沒把勞動者的工資減低到它要減低的程度。 法律既不能阻止前者因處境窮困，競爭者眾多，而甘心接受比法定生活費少的給養，也不能阻止後者，由
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《國富論》