朗讀北史第北史

今造明堂，須以禮經為本。 形制依于周法，度數取于《月令》，遺闕之處，參以余書，庶使該詳沿革之理。 其五室九階，上圓下方，四阿重屋，四旁兩門，依《考工記》、《孝經》說。 堂方一百四十四尺，屋圓楣徑二百一十六尺，太室方六丈，通天屋徑九丈，八闥二十八柱，堂高三尺，四向五色，依《周書月令》論。 殿垣方在內，水周如外，水內徑三百步，依《太山》、《盛德記》、《觀禮經》。 仰觀俯察，皆有則象，足以盡誠上帝，祗配祖宗，弘風布教，作范于後矣。 
上以時事草創，未邊製作，竟寢不行。 
六年，除太常卿。 九年，詔定雅樂，又作樂府歌詞，撰定圓丘五帝凱樂，並議樂事。 弘上議云：
謹案禮，五聲六律，十二管還相為宮。 《周禮》奏黃鐘，歌大呂，奏太蔟，歌應鐘，皆旋相為宮之義。 蔡邕《明堂月令章句》曰：「孟春月則太蔟為宮，姑洗為商，蕤賓為角，南呂為徵，應鐘為羽，大呂為變宮，夷則為變徵。 他月放此。 」故先王之作律呂也，所以辨天地四方陰陽之聲。 揚子云曰：「聲生於律，律生於辰。 」故律呂配五行，通八風，歷十二辰，行十二月，循環轉運，義無停止。 譬如立春木王火相，立夏火王土相，季夏余分，土王金相，立秋金王水相，立冬水王木相。 遞相為宮者，謂當其王月，名之為宮。 今若十一月不以黃鐘為宮，十三月不以太蔟為宮，便是春木不王，夏土不相。 豈不陰陽失度，天地不通哉？劉歆《鍾律書》云：「春宮秋律，百卉必凋；秋宮春律，萬物必榮；夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。 」以斯而論，誠為不易。 且律十二，今直為黃鐘一均，唯用七律，以外五律竟復何施？恐失聖人製作本意。 故須依《禮》作還相為宮之法。 
上曰：「不須作旋相為宮，且作黃鐘一均也。 」弘又論六十律不可行：
　謹案《續漢書律歷志》：「元帝遣韋玄成問京房于樂府。 房對：『受學故小黃令焦延壽。 六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。 陽下生陰，陰上生陽，終於中呂，十二律畢矣。 中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終於南事，六十律畢矣。 十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。 冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵。 此聲氣之元，五音之正也。 故各統一日。 其餘以次運行，當日者各自為宮，而商徵以類從焉。 』房又曰：『竹聲不可以度調，故作准以定數。 準之狀如瑟，長一丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鐘之律九寸。 中央一弦，下畫分寸，以為六十律清濁之節。 』執始之類，皆房自造。 房雲受法于焦延壽，未知延壽所承也。 至元和元年，待詔候鐘律般肜上言：『官無曉六十律以準調音者。 故待詔嚴嵩，具以準法教其子宣，願召宣補學官，主調樂器。 』太史丞弘試宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷。 自此律家莫能為準施弦。 熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光問準意。 光等不知，歸閲舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急，故史官能辯清濁者遂絶。 其可以相傳者，唯大榷常數及候氣而已。 」據此而論，房法漢世已不能行。 沈約《宋志》曰：「詳案古典及今音家，六十律無施于樂。 」《禮》雲「十二管還相為宮」，不言六十。 《封禪書》雲「大帝使素女鼓五十弦瑟而悲，破為二十五弦。 」假令六十律為樂得成，亦所不用，取大樂必易，大禮必簡之意也。 
又議曰：
案《周官》雲「大司樂掌成均之法。 」鄭眾註云：「均，調也。 樂師主調其音。 」《三禮義宗》稱「《周官》奏黃鐘者，用黃鐘為調，歌大呂者，用大呂為調。 奏者謂堂下四縣，歌者謂堂上所歌。 但以一祭之間，皆用二調。 」是知據宮稱調，其義一也。 明六律六呂迭相為宮，各自為調。 今見行之樂，用黃鐘之宮，乃以林鐘為調，與古典有違。 案晉內書監荀勖依典記，以五聲十二律還相為宮之法，制十二笛。 黃鐘之笛，正聲應黃鐘，下徵應林鐘，以姑洗為清角。 大呂之笛，正聲應大呂，下徵應夷則。 以外諸均，例皆如是。 然今所用林鐘，是勖下徵之調。 不取其正，先用其下，於理未通，故須改之。 
上甚善其議，詔弘與姚察、許善心、何妥、虞世基等正定新樂。 是後議置明堂，詔弘條上故事，議其得失。 上甚敬重之。 
時楊素恃才矜貴，賤侮朝臣，唯見弘未嘗不改容自肅。 素將擊突厥，詣太常與弘言別。 弘送素至中門而止，素謂曰：「大將出征，故來敘別，何相送之近也？」弘遂揖而退。 素笑曰：「奇章公可謂其智可及，其愚不可及也。 」亦不以屑懷。 尋授大將軍，拜吏部尚書。 
時帝又令弘與楊素、蘇威、薛道衡、許善心、虞世基、崔子發等並召諸儒，論新禮降殺輕重。 弘所立議，眾咸推服之。 及獻皇后崩，王公已不下能定其儀注。 楊素謂弘曰：「公舊學時賢所仰。 今日之事，決在於公。 」弘了不辭讓，斯須之間，儀注悉備，皆有故實。 素嘆曰：「衣冠禮樂盡在此矣，非吾所及也！」弘以三年之喪。 祥禫具有降殺，期服十一月而練者，無所象法，以聞于帝。 帝下詔除期練之禮，自弘始也。 
弘在吏部，先德行後文才，務在審慎。 雖致緩滯，所有進用，並多稱職。 吏部侍郎高孝基，鑒賞機晤，清慎絶倫，然爽俊有餘，跡似輕薄，時宰多以此疑之。 唯弘深識其真，推心任委。 隋之選舉，于斯為最，時論服弘識度之遠。 
煬帝之在東宮，數有詩書遺弘，弘亦有答。 及嗣位，嘗賜弘詩曰：「晉家山吏部，魏代盧尚書，莫言先哲異，奇才並佐余。 學行敦時俗，道素乃沖虛，納言雲閣上，禮儀皇運初。 彞倫欣有敘，垂拱事端居。 」其同被賜詩者，至于文詞讚揚，無如弘美。 大業二年，進位上大將軍。 三年，改右光祿大夫。 從拜恆岳，壇墠珪幣牲牢，並弘所定。 還下太行山，煬帝嘗召弘入內帳，對皇后賜以同席飲食。 其親重如此。 弘謂其子曰：「吾受非常之遇，荷恩深重。 汝等子孫，宜以誠敬自立，以答恩遇之隆。 」六年，從幸江都，卒。 帝傷惜之，賵贈甚厚。 歸葬安定，贈開府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚曰憲。 
　弘榮寵當世，而車服卑儉，事上盡禮，待下以仁，訥於言而敏於行。 上嘗令宣敕，弘至階下，不能言，退還拜謝，雲並忘之。 上曰：「傳語小辯，故非宰臣任也。 」愈稱其質真。 大業之代，委遇彌隆。 性寬厚，篤志干學，雖職務繁雜，書不釋手。 隋室舊臣，始終信任，悔吝不及，唯弘一人而已。 弟弼，好酒而酗，嘗醉射殺弘駕車牛，弘還宅，其妻迎謂曰：「叔射殺牛。 」弘聞，無所怪問，直答曰：「作脯。 」坐定，其妻又曰：「叔忽射殺牛，大是異事。 弘曰：“已知。 」顏色自若，讀書不輟。 其寬和如此。 有文集十二卷行于世。 
長子方大，亦有學業，位內史舍人。 
次子方裕，凶險無仁心，在江都與裴虔通等謀殺逆，事見《司馬德戡傳》。

第387頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《北史》