朗讀韓愈集第韓愈集

永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮，誥曰：「有天下者，傳歸於子，前王之制也。 欽若大典，斯為至公；式揚耿光，用體文德。 朕獲奉宗廟，臨禦萬方，降疾不瘳，庶政多闕。 乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊禮。 
宜以今月九日，冊皇帝于宣政殿，仍命檢校司徒杜佑充冊使，門下侍郎杜黃裳充副使。 國有大命，恩俾惟新，宜因紀元之慶，用覃在宥之澤。 宜改貞元二十一年為永貞元年。 自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應犯死罪，特降從流；流已下，遞減一等。 」又下誥曰：「人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內輔。 式表后妃之德，俾形邦國之風，茲禮經之大典也。 良娣王氏，家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規，克佩姆師之訓。 自服勤蘋藻，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯著。 
宜正長秋之位，以明繼位之尊。 良媛董氏，備位後庭，素稱淑慎，進升號位，禮亦宜之。 良娣可冊為『太上皇后』，良媛宜冊為『太上皇德妃』，仍令所司備禮，擇日冊命，宣示中外，咸使知聞。 」 
壬寅，制：王亻丕開州司馬，王叔文渝州司戶，並員外置，馳驛發遣。  
叔文，越州人，以棋入東宮。 頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。 上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。 因為上言：「某可為將，某可為相，幸異日用之。 」密結韋執誼，並有當時名，欲僥倖而速進者：陸質、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰，陳諫，劉禹錫，柳宗元等十數人，定為死交；而凌準、程異等又因其黨而進，交遊蹤跡詭秘，莫有知其端者。 貞元十九年，補闕張正買，疏諫他事，得召見。 正買與王仲舒、劉伯芻、裴ぇ、常仲孺、呂洞相善，數游止。 正買得召見，諸往來者皆往賀之。 
有與之不善者，告叔文、執誼，云：「正買疏似論君朋黨事，宜少誡！」執誼、叔文信之。 執誼嘗為翰林學士，父死罷官，此時雖為散郎，以恩時時召入問外事。 執誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。 叔文既得志，與王亻丕、李忠言等專斷外事，遂首用韋執誼為相，其常所交結，相次拔擢，至一日除數人，日夜群聚。 
亻丕以侍書幸，寢陋吳語，上所褻狎。 而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如亻丕出入無阻。 叔文入至翰林，而亻丕入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主。 亻丕主往來傳授，劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準等主謀議唱和，采聽外事。 
上疾久不瘳，內外皆欲上早定太子位，叔文默不發議。 已立太子，天下喜，而叔文獨有憂色。 常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，云：「出師未用身先死，長使英雄淚滿襟。 」因欷流涕。 
聞者咸竊笑之。 雖判兩使事，未嘗以簿書為意，日引其黨，屏人切切細語，謀奪宦者兵，以制四海之命。 既令范希朝、韓泰總統京西諸城鎮行營兵馬，中人尚未悟。 會邊上諸將各以狀辭中尉，且言「方屬希朝」，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：「從其謀，吾屬必死其手。 」密令其使歸告諸將曰：「無以兵屬人。 」希朝至奉天，諸將無至者。 韓泰白叔文，計無所出，唯曰：「奈何，奈何！」無幾而母死，執誼益不用其語，叔文怒，與其黨日夜謀起複，起複必先斬執誼，而盡誅不附己者，聞者皆兇懼。 皇太子既監國，遂逐之，明年乃殺之。 
亻丕，杭州人，病死遷所。 其黨皆斥逐。 叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。 叔文用事時，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。 
叔文敗後數月，乃貶執誼為崖州司馬，後二年，病死海上。 執誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在後貶。  
執誼，進士對策高等，驟遷拾遺，年二十餘入翰林，巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。 其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執誼為翰林學士，受財為人求科第，夏卿不應，乃探出懷中金，以內夏卿袖，夏卿驚曰：「吾與卿賴先人德，致名位，幸各已達。 豈可如此自毀壞！」擺袖引身而去，執誼大慚恨。 既而為叔文所引用，初不敢負叔文，迫公議，時時有異同，輒令人謝叔文云：「非敢負約為異同。 
蓋欲曲成兄弟爾。 」叔文不之信，遂成仇怨。 然叔文敗，執誼亦自失形勢，知禍且至，雖尚為相，當不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時才四十餘。 執誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。 
為郎官時，嘗與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執誼皆命去之，閉目不視。 至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省，七八日，試就觀之，乃崖州圖也。 以為不祥，甚惡之，憚不能出口。 至貶，果得崖州焉。 
永貞二年正月景戌朔，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號，曰：應乾聖壽太上皇，冊文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景戌朔，皇帝臣某，稽首再拜奉冊言：臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；強名之極，猶存乎罔象。 豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊攸著，涵泳道德，感於精誠，仰奉洪徽，有以自竭。 伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業纘皇極；膺千載之休歷，承九聖之耿光；昭宣化源，發揚大號。 政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風，仁育群品；而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽以高蹈；體堯之德，與神同符。

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《韓愈集》