朗讀國富論第國富論

在從前還沒設置這種獎學津貼，使貧困子弟為從事神學、醫學及法學這三種職業而受教育的時候，卓越教師的報酬，似乎就比上面所說的大得多。 蘇格拉底，在所謂反詭辯學派的演說中，曾譴責當時教師言行不一致。 他說：“他們對他們學生作極堂皇的諾言，說要把學生訓練成為有智慧、幸福和公正的人，但對這樣重大的功勞，他們只要求四邁納或五邁納那麼微薄的報酬。 ”他繼續說：“教人智慧，自己無疑地應當是有智慧的。 但是，一個人以這樣低的價格，出賣這樣高的貨色，定會被人訾為大愚。 ”在這里，蘇格拉底對當時教師報酬，確沒有誇張的意思；我們可相信，當時教師的報酬，正是他所說的那麼多。 四邁納，等於現今十三磅六先令八便士；五邁納，等於十六鎊十三先令四便土。 雅典當時對最優秀教師的普通報酬，必定不少於五邁納。 蘇格拉底自己向學生每人要十邁納，即三十三鎊六先令八便士。 據說，他在雅典講學時，有一百個學生。 我認為，一百個是他在一個時期所授的學生數，即來聽他叫做一系列連續講演的人數。 象雅典這麼大的都市，象蘇格拉底這樣出色的教師，象他所教的又是當時那麼流行的修辭學，學生一百人，並不算太多。 所以，對於每系列連續講演，他必定得到有一千邁納，即三千三百三十三鎊六先令八便土。 在另一個地方的普魯塔克說，他的通常講金，有一千邁納。 當時其他許多卓越的教師，似都曾獲有大宗財產。 喬治阿斯曾以純金制成自己的金像，贈給德爾菲寺堂。 我們不可認為，他自己的金像，與其身體是同樣大。 喬治阿斯的生活方式，和當時其他兩位有名的教師，即皮阿斯及普羅特格拉斯的生活方式，在柏拉圖看來，都很華麗，甚至接近於豪奢。 柏拉圖自己的生活，據說，也很闊綽。 亞里土多德是亞力山大王子的師傅。 王子及其父腓力普，對他報酬的隆厚，那是一般所公認的。 但亞里土多德卻以為，回到雅典再開學園，更為上算。 當時傳授知識的教師，也許沒有此後數十年那麼多。 此後數十年，競爭的結果，也許使教師的勞動的價格，以及世間對他們人格的尊敬，都稍稍下降。 但最傑出的所享受的報酬和尊敬，似乎總是比今日從事同一職業的人大得多。 雅典市民曾派遣學園學派大師卡尼阿邊及斯多亞派大師提奧奇尼斯出使羅馬，其使節的尊嚴，真令人羨慕。 當時雅典雖失去了以前的壯觀，但還是個獨立有名的共和國。 此外，卡尼阿迪是巴比倫人，以嫉妒外人充當公職著稱的雅典人，居然在這種場合，派遣卡尼阿迪，足見他們對這位大師尊敬到了什麼程度。

第102頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《國富論》