在英國，青年人剛在學校車業，不把他送入大學，卻把他送往外國遊學，這件事已經一天一天成了流行的風尚。 據說，青年人遊學歸來，其智能都有很大的增進。 一個由十七、八歲出國至二十一歲歸來的青年人，歸國時比出國時大三、四歲，在這年齡，在三、四年之中，智能要是沒有很大的發展，那才是怪事。 他在遊學中，一般獲得一兩種外國語知識。 不過這種知識，很少足夠使他說得流利，寫得通順。 另一方面，他回國之後，一般變驕傲了，更隨便，更放蕩，更不能專心用功、勤奮作事。 如果他不到外國，留在家中，在這短期之中，絕不會變得如此。 這樣年青時的漫遊，遠離兩親及親戚的督責、管理和控制，而把一生最寶貴的韶光消磨於極放蕩無聊的生活，以前的教育在他內心形成的一切有用習慣，必然不但不能堅固確立，卻反減弱了，或全行消失了。 象這樣全無意義的早期漫遊的習尚，所以流行，不外乎社會對於各大學的不信任，而無其他原因。 為人父親者，不忍見到他的兒子在自己面前，無所事事地、漫不經意地墮落下去，所以不得已，暫時把他們送往外國。 近代教育上若幹設施的結果，就正是這樣。 在其他時代及國家間，似乎實行有各種各樣的教育方法和教育設施。 就古代希臘各共和國說吧，當時各自由市民，通在國家官吏指導之下，學習體操及音樂。 體操的用意，在於強健肉體，尖銳勇氣，並養成堪耐戰時疲勞和危險的能力。 據一切記錄，希臘的民兵，是世界過去最良民兵之一；所以，這一部分公家教育，無疑完全達到了它要企圖達到的目的。 至於其他一部分教育，即音樂教育，其用意是什麼，至少據那些對這種設施留有記述給我們的哲學家及歷史學家的意見，乃在幹使人通人情，使人的性情柔和，並使人有履行社會生活及個人生活上一切社會義務、道德義務的傾向。 第564頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《國富論》
第564頁
