朱自清散文 P 109 目錄
作者 朱自清
大家都知道聞先生是一位詩人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過的人很多。這 些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰以前他也許是唯一的……
朱自清散文 P 110 目錄
作者 朱自清
後來他在《詩經》、《楚辭》上多用力量。我們知道要瞭解古代文學，必須從語言下 手，就是從文字聲韻下手。但必須能夠活用文字聲韻的種種條例，……
朱自清散文 P 111 目錄
作者 朱自清
然而北平究竟有些和從前不一樣了。說它「有」罷，它「有」貴重的古董玩器，據說現 在主顧太少了。從前買古董玩器送禮，可以巴結個一官半職的。……
朱自清散文 P 112 目錄
作者 朱自清
照傳統的看法，文章本是技藝，本是小道，宋儒甚至于說「作文害道」。新文學運動接 受了西洋的影響，除瞭解放文體以白話代古文之外，所爭取的就……
朱自清散文 P 113 目錄
作者 朱自清
勝利突然而來，時代卻越見沉重了。「人民性」的強調，重行緊縮了「嚴肅」那尺度。 這「人民性」也是一種道。到了現在，要文學來載這種道，倒也……
朱自清散文 P 114 目錄
作者 朱自清
在專制時代的種種社會條件之下，集體的行動是不容易表現的，於是士人的立身處世就 偏向了「節」這個標準。在朝的要做忠臣。這種忠節或是表現在……
朱自清散文 P 115 目錄
作者 朱自清
這吃飯第一的道理，一般社會似乎也都預設。雖然歷史上沒有明白的記載，但是近代的 情形，據我們的耳聞目見，似乎足以教我們相信從古如此。例如……
朱自清散文 P 116 目錄
作者 朱自清
民眾，尤其農民，大多數是聽天由命安分安己的，他們慣于忍饑挨餓，幾千年來都如 此。除非到了最後關頭，他們是不會行動的。他們到別處就食，搶……
朱自清散文 P 117 目錄
作者 朱自清
中唐的時期，比安史之亂還早些，禪宗的和尚就開始用口語記錄大師的說教。用口語為 的是求真與化俗，化俗就是爭取群眾。安史亂後，和尚的口語記……
朱自清散文 P 118 目錄
作者 朱自清
至于詞曲，算是新起於俗間，實在以音樂為重，文辭原是無關輕重的：「雅俗共賞」， 正是那音樂的作用。後來雅士們也曾分別將那些文辭雅化，但是……
朱自清散文 P 119 目錄
作者 朱自清
經典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能瞭解和體會。所謂「意自 見」，「子自知」，着重自然而然，這是不能着急的。這詩句原是……
朱自清散文 P 120 目錄
作者 朱自清
封建社會漸漸垮了，五四時代出現了個人，出現了自我，同時成立了新文學。新文學提 高了文學的地位；文學也給人知識，也教給人怎樣做人，不是做……